Låt oss titta på några verser i Ordspråksboken innan vi vänder oss till vår huvudtext i Predikaren. Ordspråksboken 8:6-11:
”Lyssna, ty om höga ting vill jag tala, från mina läppar kommer vad rätt är. Ja, sanning skall min mun tala, mina läppar avskyr ogudaktighet. Rättfärdiga är alla min muns ord, i dem finns inget falskt eller förvänt. De är alla sanna för den förståndige och rätta för dem som har funnit kunskap. Tag emot min förmaning hellre än silver och kunskap hellre än utvalt guld. Ty visheten är bättre än pärlor, inga skatter kan jämföras med den. ”
Texten är översatt med tillåtelse av författaren James Jacob Prasch.
Detta är det fjärde av nio kapitel,’Divine Aristocrazy’ ur boken ’More Grain for the Famine’ [2002].
Innebörden av titeln är ’Mer andlig föda åt de andligt svältande’. OBS! Rekommendationen är att läsa kapitlen i ordning. Rubrikerna i texten är tillagda för att underlätta läsningen. Översättningen är gjord av Ted Sjövall. Översättningar finns sedan tidigare även ur boken’Grain for the Famine’. Om ej annat anges så är bibelverser från Folkbibeln 1998.
Kunskap, visdom, förståelse
Lärdom från Gud, får vi veta, är bättre än silver. Kunskap om Honom och Hans Ord är bättre än guld, och visdom är bättre än juveler.
Världen har sin aristokrati; de kommer alltid att leta efter guld, silver, juveler, livräntor, investeringsportföljer, värdepapper etc. Världen kommer att se till materiell rikedom – dess aristokrati måste och kommer att ha alla dessa saker som inte kommer att ha någon betydelse i evigheten. Gud säger emellertid att endast de ting som varar för evigt är verklig rikedom. Silver, guld och juveler kommer inte att få dig bort från vägen till helvetet – inte heller kommer de att få dig in i det himmelska Jerusalem.
Det finns två aspekter av detta: För det första glömmer vi ofta att ”de ödmjuka skall ärva jorden”: det kommer att bli ett bokstavligt tusenårsrike under Jesu regeringstid. När den tiden kommer, kommer Guds aristokrati att regera med Kristus på denna planet. Sedan finns det den andra aspekten, som är evigheten.
Ett sätt att förstå detta är följande: det finns vissa saker i livet och i skrifterna som lär oss nu om tusenårsriket. Till exempel levde människan före syndafloden till en ålder av hundratals år, och det lär oss hur det kommer att bli igen i tusenårsriket. Andra upplevelser, som kärleken du känner för ett vackert nyfött barn, eller spänningen av att se på ett orört landskap där föroreningar inte har stört den naturliga miljön – de bästa sakerna i detta liv kan ge oss en förvanskad bild av hur tusenårsriket kommer att bli; det kommer att vara vad som skulle ha hänt på denna planet om Adam och Eva inte hade syndat. I sin tur kommer tusenårsriket att användas av Gud för att lära oss hur himlen kommer att bli. När Jesus regerar i Jerusalem kommer han personligen att lära oss det som hör Fadern till. De ödmjuka kommer att ärva jorden: Guds aristokrati kommer att ta över denna planet. Jehovas vittnen korrumperar detta fullständigt, men det är icke desto mindre en biblisk sanning.
Sedan finns det evigheten, till vilken de enda skatter vi kan ta med oss är kunskap, visdom och förståelse. Världen kan ha och har fakta [’data’ i orginaltexten, skulle även kunna översättas med såväl ’data’ som ’information’ ö.a.]; det är dock en stor skillnad mellan fakta och kunskap. Det finns människor som har teologiska examina från de finaste universiteten, som vet allt om Bibeln; ändå har de ingen aning om vad Bibeln handlar om. De har fakta, men ingen kunskap. För att få kunskap behöver man förståelse. Man kan ha fakta, men för att veta vad fakta betyder krävs förståelse, och att få förståelse kräver i sin tur visdom. Världen har sin dårskap, som den kallar visdom, men den saknar helt sann visdom.
Guds aristokrati har något bättre än guld, silver och juveler. Världen kommer alltid att mäta rikedom efter det som förgås, medan Gud mäter rikedom efter eviga, oförgängliga ting. Men precis som världen mäter rikedom efter materiell rikedom, så gör även världsliga kyrkor. Standarden för en världslig kyrka är densamma som den som används av världen.
Laodicea
Vi har ett exempel på detta i vad Jesus sa till församlingen i Laodicea: ”Du säger: Jag är rik, jag har vunnit rikedom och behöver ingenting, och du vet inte att just du är eländig, beklagansvärd, fattig, blind och naken.” (Upp 3:17). Generalföreståndaren för Assemblies of God i Australien skrev en bok med titeln ’You Need More Money’, där han hävdar att det faktum att Gud har välsignat hans tjänst ekonomiskt bevisar att han är i god nåd och ställning hos Honom, medan de som ogillar hans tjänst inte är välsignade med materiell rikedom och därför inte omfattas av Guds vilja. Det är ett klassiskt exempel på någon som använder världens standard för att bedöma Guds ting och folk. Jesus säger emellertid till församlingen i Laodicea att de som tror sig vara rika är de som verkligen är fattiga. Kom ihåg: Laodiceas första problem är att den inte vet att det är Laodicea. Jesus säger till dem att köpa ”salva att smörja dina ögon med, så att du kan se. ” (Upp 3:18). Förortsprotestantismen i medelklassen vet inte att den inte är redo för Jesu återkomst. Det är den trogna kvarlevan i Laodicea som vet, och som köper ögonsalva.
Varför kämpar trogna kristna så ofta mer än världsliga troende? Varför har goda kristna så ofta fler prövningar än världsliga kristna? Varför kämpar goda, bibliska kyrkor så ofta mer än världsliga kyrkor? För att det är dem Han älskar som Gud tillrättavisar. De andra blir, så att säga, utomäktenskapliga barn
Så vi ser från Skriften att Laodicea mäter rikedom på samma sätt som världen gör; men hur mäter Jesus rikedom? Han säger till Laodicea ”Du har rikedomen, men du är fattig”, ändå säger Han detta till församlingen i Smyrna i Upp. 2:9: ”Jag känner ditt lidande och din fattigdom, men du är rik.”. Namnet ’Smyrna’ kommer från det grekiska ordet för myrra, som användes för att smörja döda kroppar för begravning i den antika världen. Kom ihåg att Jesus begravdes med en blandning av aloe och myrra; myrra har att göra med döden. De vise männen hade med sig mycket betydelsefulla gåvor till Jesus: guld eftersom han skulle bli kung, rökelse eftersom han skulle bli präst, men sedan myrra eftersom han skulle dö, ett offer som smörjdes till begravning.
De verkligt rika kyrkorna
Vilka är de verkligt rika kyrkorna idag? De rika kyrkorna är de som inte sätter sitt hopp till denna värld: Kristna i förföljda kyrkor tillhör den sanna gudomliga adeln. Jag säger inte att man måste bli förföljd för att tillhöra adeln, men man måste vara villig att bli förföljd, och om nödvändigt, att ge upp materiell, ekonomisk ställning och trygghet för Kristi evangeliums sak. Gud har sin adel: de som har visdom, kunskap och förståelse. Dessa är rikedomarna i hans adel. (Det hebreiska ordet för aristokrati och adel är detsamma.)
Med denna bakgrund i åtanke, vänligen se Predikaren 9. Du kanske har hört mig påpeka att precis som Ordspråksboken är Guds bok för psykologi, så är Predikaren Guds filosofiska text. Grekerna hade Aristoteles, Platon och Sokrates; tyskarna hade 1800-talsrationalister som Nietzsche och Hegel; engelsmännen hade Hobbes och Beetham. På hebreiska kallas Predikaren kohelet. Guds filosofi är helt enkelt denna: Denna värld är fallen, och det är meningslöst att lita på den; det är helt enkelt fåfänga. Om du litar på den kommer du att bli mycket besviken. Frukta Gud och håll hans bud, och lita på honom för något mycket bättre. Denna plats är fallen.
Guds filosofi uttryckt i korthet säger faktiskt: ”Gör det bästa av det dåliga”. Den säger till människor att göra det bästa av sin ungdom, att göra det bästa av sitt äktenskap, eftersom dessa saker är flyktiga; den säger till oss att frukta Gud och hålla hans bud snarare än att sätta någon tillit till det som är timligt. Om man litar på den här världen leder det åtminstone till bitter besvikelse. Det är Guds filosofi.
”Allt detta har jag grubblat på och jag har prövat allt detta: Att de rättfärdiga och visa och deras gärningar är i Guds hand. Kärlek eller hat – ingen människa vet vad som ligger framför henne. Allt händer lika för alla, för den rättfärdige och den ogudaktige, för den gode, den rene och den orene, för den som offrar och den som inte offrar. Det går den gode som det går syndaren, den som svär en ed på samma sätt som den som är rädd för att svära. ” (Pred 9:1-2).
Morgondagen
I Nya testamentet säger Jakob i sitt brev att vi inte ska skryta om morgondagen, utan säga ”om Herren vill”. Detta gäller särskilt eller främst om frälsningen – ”Se, nu är den rätta tiden, nu är frälsningens dag.” (2 Kor 6.2) Du vet inte vad som står på agendan; ingen vet det utom Herren själv. Ändå vet vi att eftersom världen är fallen har något hänt: både goda och onda människor dör. De rika och de fattiga går i samma grav. De goda människorna – det vill säga de som är rättfärdigade genom tro på Kristus – kommer att ha hoppet om uppståndelsen.
Faktum är dock att den rike mannen inte kan ta med sig sin rikedom; det slutar med hans död. Det spelar ingen roll hur hög och mäktig en person är: när han väl dör är allt över. När prinsessan Diana dog var hon i exakt samma situation som nästa person som kanske var helt okänd under hans livstid här.
Vårt kontor i England ligger nära George Harrisons slott, en av Beatles-medlemmarna. Vi försökte vittna för honom några gånger och gav honom boken ’Death of a Guru’, men det var svårt att ens få honom att lyssna till oss eftersom han var så djupt involverad i hinduismen. Han dog medan han mässade Hare Krishna i Los Angeles, berättar tidningarna. Hans slott är inte längre hans; han tog det inte med sig till Nirvana. Så vitt vi vet tog han ingenting med sig till helvetet. Det är likadant för hela mänskligheten i slutändan.
Under solen
Fortsättning i Predikaren 9:3:
”Detta är det onda i allt som händer under solen, att det går alla lika. Därför är också människornas hjärtan fulla av ondska, och oförnuft bor i dem så länge de lever, och sedan måste de ner bland de döda.”
Gud ser det faktum att både goda och onda människor dör som ett ont. ”Hela världen ligger i den ondes våld”; förvänta dig ingen bestående rättvisa i denna värld. Gud kan och kommer att ingripa för sina syften för sitt folk, men förvänta dig inte mycket från denna plats. Fortsättning i vers 4:
”För den som blir utvald att höra till de levandes skara finns hopp, ty bättre är en levande hund än ett dött lejon.”
Referensen för detta är 2 Samuelsboken 9:8. Den mest eländiga, nedstämda pånyttfödda kristen har det oändligt mycket bättre än den mest framgångsrika, samlade ofrälsta personen. Den mest deprimerade, enkla ursäkten för en kristen har det fortfarande oändligt mycket bättre än en ofrälst person som har allt på räls, oavsett hur stor deras investeringsportfölj är eller hur mycket egendom de äger eller hur professionellt framgångsrika de är. En sjuk hund är alltid bättre än ett dött lejon; ofrälsta människor är döda. Predikaren 9:5:
”De som lever vet att de måste dö, men de döda vet ingenting och de får ingen lön mer, ty minnet av dem är glömt.”
Den enda belöning en ofrälst person får är vad de kan få ut av denna värld, som kommer att vara över innan de vet ordet av.
Tid, evigheten och sömn
Vad betyder det att de döda inte vet någonting? Det är förvånande för mig hur många kristna frågar mig vad som händer när vi dör. Att studera ämnet död i Bibeln kallas tanatologi, från det grekiska ordet thanos. Vi funderar på att hålla en konferens om detta ämne. När du dör, kommer du att vara hos Herren, eller kommer du att somna? Jo, tiden som vi känner den existerar bara i förhållande till oss. I evigheten finns det chronos, varifrån vi får ordet ”kronologi”; det betyder en ordning av händelser utanför tiden. Vad de flesta av oss är benägna att göra är att tänka på evigheten som en klocka som fortsätter att gå för evigt. Vi översätter den grekiska termen kairos och den hebreiska termen olama olamin till ”för evigt”, men deras betydelse är inte exakt den, även om den inkluderar det. Det är inte en klocka som fortsätter ”för evigt”, utan snarare frånvaron av någon klocka alls.
Bibeln beskriver kristnas död som en sömn av två skäl:
För det första vaknar man igen när man somnar. Det nästa en människa upplever efter att ha somnat är att hon vaknar; på samma sätt kommer kristna som dött – eller ”somnat in” – före Kristi återkomst att uppstå vid uppståndelsen, utan att ha varit medvetna om tiden som förflutit mellan deras jordiska död och själva uppståndelsen. Sett ur vårt perspektiv, och i förhållande till tiden, sover de som dött i Kristus och väntar på uppståndelsen. De är ovetande om vad som sker i denna värld, även om troende som dör befinner sig i Herrens medvetna närvaro i evigheten (vi får inte förväxla denna sanning med villoläran om ”själssömn”).
Den andra anledningen till att Bibeln använder illustrationen av sömn är denna: en persons medvetande går in i en annan sfär medan de sover. Neurofysiologer säger att alla drömmer. De får denna information genom att observera hjärnvågsaktivitet, ögon som flimrar, etc. I en dröm är det möjligt att prata med och vara med människor som är döda som om de lever igen, och det är logiskt i drömmens sammanhang. Det är möjligt att se händelser i det förflutna hända i nuet. Det är också möjligt att drömma om framtida händelser som ännu inte har inträffat. På något sätt kan det förflutna, nuet och framtiden vara desamma i en dröm. Du har kronologi, en kronologi över händelser, men ingen tid.
Tänk på vad som händer Johannes i Uppenbarelseboken: han går in i evigheten och ser de 24 äldste i Uppenbarelseboken 4, som är Israels 12 patriark och de 12 apostlarna; han är naturligtvis en av dessa apostlar och äldste, och ser därför sig själv i evigheten. Ett annat exempel från Skriften är att Lammet slaktades före världens skapelse; utanför tiden. Skriften säger oss att vi redan sitter med Kristus i himmelen – en del av vårt problem är att vi inte ser oss själva ur ett evigt perspektiv, så som Efesierbrevet beskriver det. Vi är redan aristokratin. När vi dör går vi in i evigheten, vilket är en annan sfär. Därför är han, i förhållande till den som dör, hos Herren. Men i förhållande till detta rike, denna jord, är uppståndelsen det nästa man kommer att bli medveten om.
En del av problemet med kalvinismen är att de försöker tillämpa tid på evigheten. Eftersom kalvinismen är baserad på humanism försöker kalvinister förstå saker intellektuellt som bara kan förstås intellektuellt till en viss punkt. De betonar gärna att vi är förutbestämda – ja, naturligtvis, eftersom varje val i förhållande till evigheten redan har gjorts. Tror jag på evig trygghet/säkerhet? Ja, eftersom vi redan sitter med Kristus i himmelen; i evigheten händer det redan. Jag tror på evig trygghet som Bibeln lär ut det. Men en gång frälst, alltid frälst? Nej – i förhållande till oss är det en variabel. Återigen, detta är något vi bara kan förstå till en viss punkt.
I England kallar vi amerikansk fotboll för ’gridiron’ [Syftar på en amerikansk fotbollsplan som är uppritad som ett halster eller stekgaller. ö.a]; det är inte så populärt i England även om vissa gillar det. Jag föredrar dock en sport som heter rugby. Så när jag måste tala i en kyrka och det pågår en rugbymatch försöker jag få någon att spela in matchen åt mig. (Jag uppskattar INTE när folk berättar resultaten för mig, vilket har hänt mig två gånger.) Sedan, när jag kommer hem, tittar jag på matchen. I förhållande till spelarna är matchen avgjord; den är över. Jag kan dock vara lika involverad i spelet efteråt (så länge ingen säger något till mig som de inte borde) som om jag tittade på den i realtid. I förhållande till mig pågår matchen fortfarande och kan gå åt båda hållen. Vårt förhållande till tid och evighet är något i den stilen; att försöka förklara det ytterligare är bortom min fattning – det är också mest det Bibeln säger oss.
”de döda vet ingenting”; de sover. När människor sover eller är i koma är de omedvetna om händelserna runt omkring dem, men det betyder inte att de inte har något medvetande: deras medvetande har helt enkelt gått in i en annan sfär. Det är alltså de två anledningarna till att Bibeln använder sömn som en illustration av hur döden är för troende.
Frälsning och kallelse
Fortsättning i Predikaren 9 vers 5-6:
”De som lever vet att de måste dö, men de döda vet ingenting och de får ingen lön mer, ty minnet av dem är glömt. Deras kärlek, deras hat och deras avund finns inte mer. Aldrig någonsin mer får de ta del i vad som sker under solen.”
Så när du väl lämnar denna plats är det över. Vers 7:
”Ät därför ditt bröd med glädje och drick ditt vin med glatt hjärta. Gud är redan nöjd med det du gör.”
Jesus sa att han hade kött att äta, vilket skulle göra Faderns vilja. Predikaren använder sig av påskbilder, vars uppfyllelse finns i Herrens måltid, genom vilken vi förkunnar Herrens död tills han kommer. När vi tar Herrens måltid gör vi det åminnelse av vad Jesus gjorde för oss. Det är en aptitretare före Lammets bröllopsmåltid; även om världen går under, kan vi äta brödet och dricka bägaren med glädje, eftersom vi vet varifrån vi kommer – korset och den tomma graven – och vi vet vart vi är på väg – himlen. Därför kan vi äta och dricka med glatt hjärta. Herrens måltid borde verkligen vara mittpunkten i vår gemenskap och tillbedjan. Gemenskap är viktig, tillbedjan är viktig, utläggning av skriften är viktig, allt är viktigt, men mittpunkten och höjdpunkten borde vara brödbrytelsen. Vi förkunnar hans död tills han kommer; Det är varifrån vi kommer och det är dit vi är på väg. Det är en åminnelse, men det är också ett förspel till bröllopsmåltiden.
”Gud är redan nöjd med det du gör.” – vänligen se på 2 Timoteusbrevet 1:9: ”Han har frälst oss och kallat oss med en helig kallelse, inte på grund av det som vi har uträttat, utan i kraft av sitt beslut och sin nåd, som han har gett oss i Kristus Jesus från evighet ”. Nu vet du att i Bibeln, när det står ”Kristus Jesus”, med den messianska titeln före Hans personliga namn, talar det om Honom i evigheten. När det står ”Jesus Kristus”, med personligt namn först och den messianska titeln sedan, syftar det på Honom på jorden. Gud har frälst oss och kallat oss: det är skillnad mellan frälsning och kallelse.
Vad Nya testamentet egentligen säger om utkorelse har mer att göra med vår kallelse än med vår frälsning. Precis som vi redan är frälsta från evigheten – för oss är det en variabel, men för evigheten är det fullbordat – så var även våra gärningar, den tjänst som Gud har kallat oss till, förordnad från evigheten. Innan du föddes, innan du föddes på nytt, innan planeten ens skapades, bestämde Gud vad Han hade för dig att göra.
Enligt Matteus 25 kommer storleken på vår eviga belöning i hög grad att bero på om vi är trofasta mot Guds kallelse eller inte. ” Gud är redan nöjd med det du gör.” Varför? För att de var ordinerade från evighet; det har redan hänt. Om du har evangelisationens gåva, är det ordinerat från evighet; om du har en pastors gåva, är det ordinerat från evighet. Detsamma gäller musiktjänst, hjälpens gåva, undervisningens gåva eller Guds kallelse av en person till ett tredje världen-land som missionär. ”Ät därför ditt bröd med glädje och drick ditt vin med glatt hjärta” – ta Herrens måltid med glädje, för det du gör har Gud redan godkänt från evighet.
Det är Guds filosofi att vi måste se saker ur ett evigt perspektiv, som Efesierbrevet säger. Det är en av barometrarna för andlig tillväxt: ju äldre du blir i Jesus, desto mer bör du se ditt liv ur ett evighetsperspektiv. Ofrälsta människor har inget att leva för förutom rädsla för graven, så de blir besatta av detta liv och denna värld. Vi vet att Gud redan har godkänt våra gärningar; så om det finns en troende som genom Herrens vilja sitter i fängelse för sin tro, har Gud redan godkänt att han kommer att bli där som ett vittnesbörd om sin tro. Han kan fortfarande äta sitt bröd och dricka sitt vin med glädje trots sina omständigheter i detta liv, för han vet vart han är på väg. Vi ser detta hos Paulus – när han satt i fängelse visste han att han var i Guds vilja och gladde sig därför.
Låt dina kläder alltid vara vita
Låt oss fortsätta i Predikaren 9:8:
”Låt dina kläder alltid vara vita och låt olja aldrig fattas på ditt huvud. ”
De evigt vita kläderna pekar på dem som tvättar sina kläder i Lammets blod. ”Frälsningens kläder”, som Jesaja kallar dem, eller ”bröllopskläderna” i evangelierna – låt dem vara vita hela tiden: lev ett gudfruktigt liv. ”Och låt smörjelse alltid vara på ert huvud” – vi bör alltid försöka vandra i den Helige Andes kraft. När vi kommer till kyrkan är det ganska lätt att vara andlig; men när jag sitter fast på på O’Hare flygplats, på väg att missa en anslutning, tenderar mitt blodtryck att gå i taket! Vid sådana tillfällen är det svårt att komma ihåg att jag fortfarande är under smörjelsen och behöver hålla mina kläder vita. När man arbetar med en eller flera ofrälsta personer är det mycket svårt att hålla sina kläder vita och olja på huvudet hela tiden. För att göra detta måste vi behålla det eviga perspektivet. Predikaren 9:9:
”Njut livet med en hustru som du älskar, alla dagar i ditt förgängliga liv, det som Gud ger dig under solen, ja, under alla dina förgängliga dagar. Ty detta är din lott i livet och under den möda som du gör dig under solen. ”
Äktenskapet var utformat för att vara en välsignelse. På grund av människans fall vilar det dock en förbannelse över förhållandet mellan män och kvinnor som delvis kan vändas i Kristus. Ett gudfruktigt äktenskap är en välsignelse – Bibeln säger att man ska göra det mesta av det. Det finns skäl att göra det mesta av det: en av dessa anledningar skulle vara att det är en av de saker som lär oss om evigheten. Återigen, låt oss gå tillbaka till shma: shma Israel Adonani Eloheynu adonai echad; ”Hör, Israel, Herren vår Gud, Herren är Enhet”, sa Jesus och citerade Mose. Den enhet som äger rum i äktenskapets intimitet är en bild av Kristi intimitet med sin brud, kyrkan, och Guds intimitet med Israel. Den typ av intimitet som äger rum i ett gudfruktigt äktenskap är en liten antydan om den intimitet som kyrkan kommer att ha i evigheten med Kristus som en gemensam brud; det är mycket av vad Höga Visan handlar om. Men det faktum att det står ”medan ditt liv är flyktigt (eller fåfängt)”, ja; ingen förblir ung och snygg för evigt. Romantik kan bli lite svår i dina geriatriska år, så få ut det mesta av det i din ungdom! Guds livsfilosofi är mycket praktisk. Kristna kan bli så himmelskt sinnade att de inte är jordiskt goda; Bibeln är aldrig sådan – snarare handlar den om livet för vad det är. Den handlar om verkligheten i att leva i denna värld, samtidigt som den handlar om vad vi är evigt, och visar en balanserad relation mellan de två.
Gör det bästa av ditt liv
Predikaren 9:10:
”Allt vad din hand kan göra, gör det med kraft. Ty i graven dit du går kan man inte verka eller tänka, och där finns ingen kunskap eller vishet.”
Återigen, utnyttja denna plats till fullo. Du kommer inte att vara här så länge, så få ut det mesta av det eviga värdet du kan. Det är en fallen värld, men gör det bästa av ditt liv; slösa inte bort det. Avfällingar slösar bort sin ungdom och de slösar bort sina liv: i jämförelse med evigheten, vad är de 80-90 år du har på denna jord? Ingenting. Ändå, i jämförelse med de 80-90 år du har i denna värld, ett år, fem år, tio år, är dessa långa perioder av den tiden; för mycket tid att slösa på att avvika från Herren. Avfällingar är de största tidsslösarna som finns; allt en avfälling gör är ett rent slöseri med tid och liv eftersom inget av det har evigt värde, och de vet bättre. Fortsättning med vers 11:
”Vidare såg jag under solen: Det är inte de snabba som vinner loppet, och inte hjältarna striden. Inte heller får de visa alltid bröd, de kloka rikedom och de kunniga uppskattning. De är alla beroende av tid och tillfälle. ”
Vissa kristna säger att de inte tror på tur. Men här ser vi att Gud gör det. Det finns verkligen en försyn – Gud kan och ingriper för sitt folk. Men faktum är att på grund av världens sätt är loppet inte alltid för de snabba, och inte heller segern alltid för de starka.
Det enda en ko kan göra är att tugga gräs; men den kon kan tugga det bra! Man hittar ofta människor som är intresserade av konst, som kan vara flerspråkiga, välutbildade, beresta, och ändå kämpar de ekonomiskt eftersom deras intressen är så mångsidiga; de har inget fokus. Å andra sidan finns det människor som inte är särskilt smarta, men de öppnar något i stil med en bensinstation, arbetar 16 timmar om dagen och sparar sina pengar, och snart har de två. Hur gör enkla människor detta? Se på invandrare som kommer till Amerika från länder där det inte finns något judisk-kristet kulturellt inflytande och inga ekonomiska möjligheter, bara social orättvisa – till exempel, ta människor från Indien, hur de kommer till England eller till Amerika och hur hårt de kommer att arbeta för att ge sina barn en utbildning. Slutligen har de alltid pengar. Jag bor ibland på ett Ramada Inn i USA som ägs av en invandrare från Indien, medan istället vaktmästarens gammel- och farföräldrar föddes där. Varför är det så? Ty loppet vinns inte alltid av den snabbe, och striden inte alltid av den starke; tid och slump övertar dem alla. Ordspråksboken innehåller praktiska principer för framgång, men det är sant att tid och slump spelar en betydande roll i den här världen.
En av USA:s mest briljanta grundare var William Morris från Pennsylvania. Han förutsåg hur staten och staden Philadelphia skulle utvecklas och började spekulera i mark. Allt han förutspådde skulle hända, hände. Ändå var hans timing för investeringarna fel, och han gick i konkurs. Han var en stor visionär och möjligen Amerikas första urbanolog. Han såg hur saker och ting skulle utvecklas, men hans timing var helt fel. Ibland faller pengar i händerna på människor som inte är alltför smarta, medan människor som är väldigt smarta blir panka; ”tiden och slumpen hinner ikapp dem alla”. Det är ännu en anledning att inte lita på den här världen. Om du behåller inställningen att du bara är Guds förvaltare, och att alla rikedom, din rikedom verkligen är Hans att göra med som Han anser lämpligt. Guds filosofi är att om du är rik på materiella ting, ska du räkna dig själv som pank, för den tillhör Jesus snarare än dig. Men om du är fattig, utan materiell rikedom, räkna dig själv som rik eftersom du är Kristi medarvinge. Lita inte på denna värld; det finns ingen rättvisa och ingen garanti för någonting, även om det inte betyder att Gud inte kan och inte vill ingripa för sitt folks skull.
Visas ord är bättre än ropet från en härskare bland dårar
Fortsättning på Predikaren 9:12:
”Människan känner inte heller sin tid. Som fiskarna fångas i olycksnätet eller fåglarna fastnar i snaran, så snärjs också människors barn i olyckans tid, när ofärd plötsligt kommer över dem.”
Den mest framgångsrika affärsmannen i en stad, som har arbetat hårt och samlat mycket rikedom, får plötsligt diagnosen en fördödlig sjukdom. Den här typen av saker händer varje dag – människor fastnar i en snara. Ofrälsta människor lever upp till det, gör som de vill, men dör sedan plötsligt, och det är allt för dem. Nu börjar vi komma in på aristokratin: Verserna 13-18:
”Också detta såg jag under solen, en visdom som syntes mig stor: Det fanns en liten stad med få invånare. Mot den kom en stor kung som belägrade den och byggde stora befästningsverk mot den. Där inne fanns en fattig men vis man som räddade staden genom sin vishet. Men ingen kom ihåg denne fattige man. Då sade jag: ”Vishet är bättre än styrka”, men den fattiges vishet blir föraktad, och ingen lyssnar till det han säger. De visas ord som hörs i stillhet är bättre än ropet från en härskare bland dårar. Vishet är bättre än vapen, men en enda som syndar fördärvar mycket gott.”
Låt oss förstå denna bild av en stad: Vi ser samma bild av en omringad stad under Samarias fall, under Jerusalems fall år 585 f.Kr. och återigen under Jerusalems fall år 70 e.Kr. Jerusalem är naturligtvis en bild av himlen i Uppenbarelseboken. I både Hebreerbrevet och Uppenbarelseboken ser vi att det jordiska Jerusalem är en skugga av det himmelska Jerusalem; i själva verket kallar Hebreerbrevets författare det en kopia. Staden är belägrad: de som kände till vägen ut ur belägringen, som Elisa under hungersnöden och belägringen på sin tid, eller Jeremia på sin tid, efter martyrdöden, föraktades. År 70 e.Kr. var det samme Jakob, ledaren eller den äldre pastorn i kyrkan i Jerusalem, en kusin till Jesus vid namn Simeon. Han var där när den romerska belägringen av Jerusalem, som hade profeterats av Daniel och återigen av Jesus, började. Vi kan läsa om detta hos Eusebius och Josefus. Guds folk flydde från Jerusalem, både på Jeremias tid och år 70 e.Kr. eftersom de hade visdom. Men de som hade visdom var inte de som hölls högt aktade. Jeremia och Simeon sågs ner på. De som visste hur man undkom blev föraktade. I de sista dagarna är det samma sak; kom ihåg Olivbergspredikan i Matteus 24 och Lukas 21 – händelserna år 70 e.Kr. förebådar kyrkans uppryckande. Sättet som de troende kom ut ur Jerusalem och räddades är en typ av uppryckandet som sker innan vedermödan verkligen blir illa.
Guld, silver och juveler kommer inte att hjälpa dig att undkomma; bara visdom, kunskap och förståelse kommer att göra det. Jesus sa ”När du ser Jerusalem omringat…” och de med visdom visste hur man tolkar tecknen. Eskatologiskt spelar allt detta in: de människor som förstår att visdom är bättre än vad världen kallar styrka blir föraktade, och deras visdom uppmärksammas inte, precis som folket inte lyssnade på Jeremia eller på de troende år 70 e.Kr. Vers 17 igen:
”De visas ord som hörs i stillhet är bättre än ropet från en härskare bland dårar.”
Du har det bättre i ett hembibelstudium med sex personer där Jesus upphöjs och skriften verkligen förklaras än i en enorm, massiv kyrka där människor rullar på golvet i hysteri, skriker och går amok över det senaste nonsenset eller hypen. Det finns ingen visdom i det; ”visas ord, hörda i stillhet, är bättre än en härskares rop bland dårar”. Ordet ”dårar” här är inte ”raca”, inte en förringning av en persons naturliga brist på intelligens eller ett hån mot någons medfödda missbildning; snarare talar det om människor som avsiktligt är dårar, som förvränger sin logik. Jesus sa till oss att om vi kallar någon för en dåre på grund av en naturlig brist på intelligens riskerar vi att hamna i helvetet – vi ska aldrig läxa upp människor för att de inte är intelligenta naturligt. Men när de som vet bättre beter sig dumt, läxar skriften upp dem på ställen som i Jeremia och Predikaren. När man ser kyrkor idag ta del i hyperpingstismens fel, med det ropande, hysteriska och allmänna dårskap som pågår, är det vad Skriften kallar ”en härskares rop bland dårar”. Man har det mycket bättre i en liten kyrka där det finns visdom och där Guds ord noggrant undervisas och förklaras, där någon kommer att berätta för en hur man flyr från denna belägrade stad innan det är för sent.
Vers 18 säger oss att ”Vishet är bättre än vapen, men en enda som syndar fördärvar mycket gott”. Jag har sett detta många, många gånger: det händer när en ny kyrka grundas, eftersom varje nytt verk kommer att prövas. Varje gång en ny kyrka grundas går mycket iver, entusiasm och bön in i det; Herren rör sig och gör saker, men sedan kommer en person in med sin egen agenda. Den personen kan sänka hela skeppet. Ibland behövs det bara en person för att så splittring i en församling och förstöra den. En av de saker jag har lärt mig är vad mackabéerna lärde sig: många kommer att förena sig med oss i hyckleri i de sista dagarna. Att någon är emot det du är emot garanterar inte alls att de är för det du är för. De flesta som läser Dave Hunts böcker eller lyssnar på mina kassettband eller läser Bill Randles böcker eller liknande är uppriktiga kristna. Många har blivit brända av galna kyrkor eller utnyttjade ekonomiskt eller något liknande, men de är själva uppriktiga, genuina kristna. Det finns dock en liten andel som helt enkelt använder goda lärare eller goda kyrkor som bollplank för sina egna agendor. Ge dem tillräckligt med tid så kommer de att bli oense med dig. Det här är inte människor som har rättfärdig indignation och står emot kätteri eller omoral; det här är människor som inte skulle passa in i någon kyrka. Det här är människor med en upprorisk anda, som inte kan acceptera något ledarskap eller något åtagande förutom på sina egna villkor. Ett mycket litet antal av dem kan förstöra en hel kyrka. I en kyrka med 200 personer kan 5 orsaka en splittring. ”en enda som syndar fördärvar mycket gott”
Ande OCH Sanning – INTE blandning
Låt oss fortsätta med Predikaren 10:1:
”Döda flugor kommer parfymerarens olja att stinka och jäsa. Så uppväger liten dårskap både vishet och ära.”
Det finns ett enfaldigt resonemang som gör gällande att eftersom något inte är helt och hållet dåligt, så måste det vara bra. Vi behandlar detta i undervisningen om Sadoks söner, där vi förklarar det grekiska ordet parasaxousin – som innebär att ställa sanning bredvid villfarelse – samt ordet akatharsia, som syftar på en blandning* av sanning och villfarelse, och hur dessa ord används i Skriften i samband med blandningar av sund och osund lära. När du hör någon säga: ”Vi måste äta köttet och spotta ut benen”, får du höra människans bristfälliga vishet. Israeliterna var förbjudna att tillverka plagg av en blandning av linne och ull; Gud tillät inte detta. Lite surdeg syrar hela degen. Detta ger oss inte rätt att anmärka på varje liten lärofråga, men det kräver att vi tar ställning i frågor som är grundläggande.
(Jag rekommenderar att läsa inlägget ’Att förstå blandningen’ ö.a.)
Här i Predikaren 10:1 beskrivs dock denna princip på ett specifikt sätt: ” Döda flugor kommer parfymerarens olja att stinka och jäsa ”; dofter i Bibeln är typer av tillbedjan. Kom ihåg att Skriften kallar helgonens böner för rökelse, och att när Gud var vred på Israel och de offrade brännoffer för honom, var Hans svar att säga ”jag skall inte mer med välbehag känna doften av era offer”. Så låt oss säga att jag kommer hem från Hongkong med en flaska tullfri parfym som gåva till min fru – bara det att det flyter ett flugkadaver i den. Det som skulle ha varit en fin gåva förstörs av en liten sak. (Intressant nog är det latinska filogenetiska namnet för en fluga musica domestica, eller ”husmusik”, på grund av det surrande den gör. När ett flugkadaver börjar brytas ner i en parfymflaska, interagerar dess enzymer kemiskt med parfymen, och detta gör att den avger en mycket obehaglig lukt snarare än en söt doft.)
Än en gång: dofter syftar i Skriften på tillbedjan. Jag har varit på gudstjänster där man sjunger fina lovsånger och psalmer och där den helige Ande verkar, men där man plötsligt glider över i något obibliskt – oftast något pneumocentriskt, riktat mot den helige Ande. Detta är obibliskt, eftersom man i Bibeln aldrig ber till den helige Ande. Man ber till eller tillber honom endast inom ramen för Treenigheten; han själv pekar alltid på Jesus. Vår tro är kristocentrisk, inte pneumocentrisk. Hur som helst, tillbaka till gudstjänsten: tio sånger är bra, men en är felaktig. Men det krävs bara en fluga för att förstöra hela blandningen; Fadern vill bli tillbedd i ande och sanning. Tanken att vi måste acceptera det dåliga tillsammans med det goda är människans bristfälliga vishet, inte Guds fullkomliga vishet. För att jag säger detta får jag ofta höra att jag är kritisk – på något sätt har det att vara biblisk likställts med att vara kritisk. Ändå är detta en sanning enligt Skriften: det krävs inte mer än en fluga för att förstöra vällukten. Något som doftade ljuvligt blir därmed motbjudande, eftersom död finns i det.
Åt höger, eller åt vänster
Vi går vidare till Predikaren 10:2:
”Den vise har sitt hjärta åt höger, men dåren har sitt hjärta åt vänster.”
Detta påminner mig om vad Jesus sade i Matteusevangeliet 25 angående åtskillnaden mellan fåren och getterna – fåren på hans högra sida och getterna på hans vänstra. Det finns troende som alltid rör sig åt vänster; som alltid går åt fel håll. Jag kan inte förklara varför, men det är alltid samma människor som hakar på den ena löjliga trenden efter den andra – rena dumheter – och hamnar i trubbel. Vilka är det i England som går Alpha-kurserna? Samma människor som är engagerade i Toronto-rörelsen. Vilka är det som dras till Pensacola? Samma människor som engagerar sig i Promise Keepers. Det är alltid samma människor som ger sig in i märkliga saker; de gör det gång på gång.
Till exempel: Jag kände en flicka i England som var advokat. När hon gick på universitetet brukade hon följa med vänner som var med i den kristna gemenskapen på campus till några av mina bibelstudier i norra England. Hon tog examen, och så småningom kom hennes vänner till ett av mina möten och berättade att de var mycket oroliga för henne eftersom hon hade engagerat sig i någon grupp som på ytan verkade vara pånyttfödda, men som egentligen var mer som en sekt. Den här gruppen hade övertalat henne att åka till Chicago med dem, och hennes vänner bad mig se vad som hände med henne. Flera veckor senare var jag i Chicago, min fru var med mig och jag hittade ett sätt att kontakta den här unga kvinnan. Jag var tvungen att göra en överenskommelse om att träffa henne framför ett varuhus eftersom vårt möte var tvunget att vara i smyg på grund av det auktoritära ledarskapet [Heavy shephearding, ö.a.] och kontrollen som denna grupp utövade. Jag träffade henne, pratade med henne och tog med henne för att prata med min fru. Jag kunde inte tro vad hon sa till mig – det här är en utbildad kvinna, men den här gruppen hon var med i uppmanade människor som var rena och friska att gifta sig med människor som var HIV-positiva och lita på att Herren skulle bevara deras liv och hälsa. Några av dem höll på att dö av AIDS som ett resultat av att de lydde detta. Jag tog henne till en mission, visade dem min prästlicens (detta är den enda anledningen till att jag är ordinerad: så att jag kan få en prästlicens som ger mig plats på sjukhus och i fängelser, och i mitt fall ibland utanför ett), och fick dem att hålla henne kvar där. Jag sa till dem att inte låta någon prata med henne och lovade att jag skulle återvända nästa dag. Därefter ringde jag föräldrarna (som inte var frälsta) och berättade för dem vad hon var inblandad i. Nästa dag tog jag henne personligen till O’Hare flygplats och satte henne på planet med en sträng varning att om jag någonsin såg henne där igen skulle jag göra något obehagligt med mina extra breda stövlar i storlek 12. Hur som helst, den här flickan åkte tillbaka till England. En stund senare kom hon till Moriel-kyrkan som vi planterade i södra England och berättade att hon var med i en annan galen kyrka. Jag träffade henne igen för flera veckor sedan, och hon berättade att hon hade varit gift med någon från den galna kyrkan, men nu var utanför kyrkan och även separerad från sin man.
Det finns vissa kristna som alltid är så, med en sak efter en annan. Nu kan en ung troende komma till Kristus med mycket bagage och hamna i stora problem – jag förstår det. Jag blev frälst från hippierörelsen, så jag vet hur det är. Men när man ser människor som kroniskt hamnar i andliga och läromässiga problem är det en allvarlig sak. ”Den vise har sitt hjärta åt höger, men dåren har sitt hjärta åt vänster.”
Vik ej undan falska furstar
Låt oss fortsätta i Predikaren 10 med verserna 3-5:
”På alla sina vägar är dåren utan förstånd och han säger till alla att han är en dåre. Om en furste blir vred på dig, så lämna inte din plats, ty saktmod förhindrar stora synder. Det finns ett ont som jag har sett under solen, ett misstag som kommer från den som har makten: ”
Detta är en härskare från vilken vi inte bör backa; ett fel utgår från honom. Därför vet vi att denne härskare inte är Gud eller från Gud, inget fel utgår från Gud, och från Honom gör vi alla bättre av att vända oss tillbaka. Detta är tvärtom en härskare vi måste stå upp mot, från vilken felet kommer. Uppenbarligen är detta denna världens härskare, djävulen; det är dock också de som verkar i hans karaktär. Vi måste koppla detta till vad som stod i föregående kapitel (kom ihåg att det inte finns några kapitelindelningar i originaltexten), där vi får höra att ”de vises ord, som hörs i stillhet, är bättre än en härskares rop bland dårar”. Ogudaktiga ledare i kyrkan verkar i Satans karaktär. Varför kallade Jesus fariséerna för ett ormsläkte? För att Satan också var en orm och en bedragare.
2 Korintierbrevet 11:13-15: ”Sådana som de är falska apostlar, ohederliga arbetare, och uppträder som Kristi apostlar.” De försöker framstå som äkta vara. ”Och det är inget att förvåna sig över. Satan själv gör sig lik en ljusets ängel. Därför är det inte underligt att också hans tjänare uppträder som tjänare åt rättfärdigheten. Men de kommer att få det slut som de förtjänar. ” Ondskefulla ledare som kommer för att bedra handlar i Satans anda – såsom Jesus beskriver i Matteus 23: som ormar och bedragare – eller, som Paulus uttrycker det, som lögnare som försöker framstå som ljusets änglar. Vik inte undan för sådana ledare, precis som du inte skulle vika undan för Satan själv.
Lägg märke till hur dessa ledare agerar: i Predikaren 10:4 uppmanas vi att inte överge vår post om härskarens vrede flammar upp. Dessa män avskyr att bli ifrågasatta, eftersom de inte kan svara på ett bibliskt sätt. Om du blir angripen för att du står upp för Guds ord kan en helig vrede komma över dig – precis som den gjorde med Mose när han fann folket tillbe guldkalven – men du kommer alltid att kunna svara i enlighet med Bibeln. Dessa ogudaktiga ledare kan inte ge bibliska svar; istället säger de saker som: ”Du har en upprorisk ande”, ”Litar du inte på oss?” eller ”Du skapar splittring”. Enligt Romarbrevet 16:17 är den som skapar splittring den som avviker från den bibliska sanningen. De blir arga när du konfronterar dem, men låt dig inte skrämmas till att backa undan.
Folk frågar mig överallt vad de ska göra åt sin kyrkas tillstånd eller sin pastors attityd – men de frågar fel person. Jag är inte den Helige Ande, och inte heller är någon människa det, hur gudfruktig han än är; vi måste alla fråga Jesus vad vi ska göra i våra specifika situationer. Om du befinner dig i en dålig kyrka, stannar du antingen kvar och kämpar eller reser dig upp och går. Om Gud säger åt dig att stanna kvar och kämpa, är det vad du måste göra; om Han säger åt dig att gå, då är det vad du måste göra. Om du stannar kvar och kämpar, förvänta dig dock att bli utkastad. Men vad du än gör, stanna inte kvar och låtsas inte att allt är okej. Backa inte för dessa killar som gnäller och rasar eller får folk att bete sig som dårar. ”En härskares rop bland dårar” – backa inte för sådana människor; de agerar i djävulens karaktär. Falska profeter avslöjas och bevisas genom sina falska profetior.
Bönder i predikostolar
Fortsättning på Predikaren 10:6:
”Att dårskap sätts på höga poster och framstående män på obemärkt plats.”
Vilka är de rika här? De som har kunskap, visdom och förstånd. Vilka är de fattiga? De som saknar detsamma. Laodicea säger ”Lovad vare Herren, jag har blivit rik och saknar ingenting”, utan att veta att de verkligen är utarmade. Smyrna ropar: ”Vi blir förföljda!” – de hade ingenting, men Jesus sa till dem att de var rika. Återigen, de ödmjuka skall ärva jorden.
Tänk på evangeliet på samma sätt som du tänker på romanen av Mark Twain, Fursten och tiggaren. Den boken var baserad på en dokumentärfilm baserad på kung Edward VI av England, son till Henrik VIII. I den fann Edward, som var arvtagare till kungariket, en kopia som av någon genetisk slump var hans kopia: en bondpojke från Londons gator. Han övertalade den här bondpojken att byta plats med honom, så bonden började leva som prinsen medan prinsen började leva som bonden.
Detta lär oss ett par saker: För det första om Jesus – den teologiska termen är ’kenosis’, vilket betyder att även om han var Gud, kom Jesus i mänsklig form, i form av en tjänare. Jesus använde aldrig sin gudomliga kraft medan han levde här på jorden, även om han kunde ha gjort det. Han gjorde bara vad han såg sin Fader göra. Satan försökte fresta honom att använda sin gudomliga kraft, men han vägrade. Jesus gjorde bara vad Fadern gjorde genom honom genom den Helige Ande. Han kom i form av en tjänare och identifierade sig med oss för att frälsa oss.
För det andra lär oss denna roman om det nuvarande tillståndet i den västerländska kyrkan: I Fursten och tiggaren befinner sig prinsen ute på gatan, och även om han är den genuina aristokraten, den verkliga arvtagaren och adelsmannen, gör hans makt honom ingen nytta. Fattigmannen börjar ta spelet på allvar: han låtsas att han verkligen är arvtagaren till kungen, och i ett försök att hålla sig i den positionen börjar han fördubbla garden och andra liknande saker. I slutändan rättas det till, men medan tiggaren spelade prins, visade han sin okunnighet om statsangelägenheter. Han var inte tränad för en auktoritetsposition och hade ingen förståelse. Till exempel visste han inte vad det kungliga sigillet var och använde det som en nötknäppare. Han visste inte vad han gjorde, och det är precis vad vi har idag i kyrkan: vi har bönder i predikstolar. De vet inte vad de gör, trots att de har auktoritetspositioner och oftast gör sitt bästa för att skydda sin position. Faktum är att de går så långt som att hindra de som borde ha positionen från att få den: allt de egentligen handlar om är självbevarelsedrift. De som vet vad de ska göra med makt och resurser, den sanna adeln, befinner sig i ödmjuka situationer. ”Jag har sett ett ont under solen” – Gud kallar detta ondska och dårskap: ” Dårskap sätts på höga poster och framstående män på obemärkt plats.” Pastorn som predikar sanningen har en liten kyrka, medan bonden som pressar ur sig en oändlig diet av hype från sin predikstol har en enorm kyrka. Detta är inte rätt; Gud kallar det ondska.
Falsk föda
En gång tittade jag på nyheterna i Japan, precis efter att Nordkorea hade avfyrat en missil över Japan, och amerikanerna kämpade för att stoppa nordkoreanerna. Korea var ett land som inte kunde föda sitt folk, men ändå hittade resurserna för att bygga missiler. Länder som Indien och Pakistan har betett sig på ungefär samma sätt – de kan inte föda sina befolkningar, men ändå försöker de skaffa massförstörelsevapen medan utvecklade länder försöker stänga ner dem. För att återgå till denna nyhetsrapport i Japan, sades det även att regeringen i Korea distribuerade vad de kallade ”ny mat” till folket. Denna ”nya mat” liknade grön fettuccine, men bestod bara av 30 % vete; de övriga 70 % av dess sammansättning var blad. Tillverkarna lät bladen genomgå en kemisk process för att få den att likna pasta, men den hade faktiskt inget näringsvärde alls. Cellulosahalten i denna ”nya mat” var extremt hög, och matsmältningsenzymet för cellulosans metabolism syntetiseras i blindtarmen. Den mänskliga blindtarmen är emellertid för liten för att vi ska kunna smälta cellulosa, även om djur som kaniner kan det på grund av sina relativt stora tarmar. Resultatet blev att de människor som åt den ”nya maten” blev uppsvällda: det gav dem känslan av mättnad, av att ha ätit mat, men i verkligheten dog de av undernäring. Detta är en exakt parallell till vad som serveras i många kyrkor idag: ”ny mat”. Det som människorna matas med har inget näringsvärde, men eftersom det skapar en falsk känsla av mättnad vet de inte att de svälter ihjäl. Alla falska profetior, verser tagna ur sitt rätta sammanhang, hypekonst, poppsykologi och Gud vet vad mer som är ”ny mat”.
Bönder, förstår du, kan bara ge ut bondemat. ”Dårskap sätts på upphöjda platser, medan rika män sitter på ödmjuka platser.” De människor som har sann visdom och förståelse tenderar att finnas i de mindre kyrkorna, även om det finns undantag.
Fortsättning i vers 7 i Predikaren 10:
”Jag har sett slavar till häst och furstar till fots som slavar.”
Ordet ”slavar” här på hebreiska är avedim, samma ord som används för hebréerna i Egypten. Slavar är bilder på ofrälsta människor vars liv ägnas åt att tillverka tegelstenar åt Farao. Nya testamentet berättar för oss att en människa är förslavad av det som övervinner henne. Ofrälsta människor är förslavade under sin synd, men vi som känner Herren och följer Honom har blivit befriade och befriade från Egypten.
”… och furstar till fots som slavar. .”
Idag ser vi människor som är förslavade under sina passioner och begär, åker limousiner, kör BMW:er och i allmänhet lever ett överdådigt liv medan den verkliga aristokratin försöker klara sig med en Ford. Aristokraten lever som en bonde, bonden lever som en adelsman, och Gud säger att detta är ett ont under solen.
När visdomen saknas
Vers 8-10:
”Den som gräver en grop faller själv däri och den som river en mur blir stungen av en orm. Den som vältrar bort sten blir skadad av sten, och den som klyver ved blir skadad av trä. Den som inte slipar eggen, när järnet blir slött, måste bruka mer kraft. Men vishet leder till framgång.”
I 1 Petrusbrevet 2:5 ser vi att huset vi bygger är kyrkan, och vi är templets levande stenar. Vi förklarar i vår typologi av templets undervisning hur detta fungerar: vi är templets stenar; dess komponenter är gestalter av olika kristna. När man högg stockar i den forntida världen använde man en yxa; men om bladet var slöt krävdes det mer energi och kraft att hugga stockarna – det skar inte smidigt eller lätt, och man fick också projektiler som flög i ansiktet när det splittrades. Kom ihåg berättelsen i Gamla testamentet om hur yxhuvudet svävade: han hade yxskaftet, men eftersom det inte hade något blad, eller med andra ord eftersom det inte fanns någon visdom, var det ineffektivt och till och med oanvändbart. Lägg märke till hur många kyrkor idag går från ett program till ett annat och försöker bygga något. Ändå är det som byggs slitet: stenarna är inte jämnt huggna, och ingenting passar ihop ordentligt. Du har det bättre i en kyrka med 100 personer som är solid och välbyggd än i en av dessa enorma saker som faller sönder i en vindpust. Till exempel, vad hände med kyrkan i Pensacola, Florida, som var högkvarter för den berömda så kallade väckelsen? Den splittrades. Vad finns kvar av Toronto, där en liknande falsk väckelse hölls? Praktiskt taget ingenting. Den i England var Sunderland; Nu är det ett litet gruppmöte på ett hotell. De faller sönder, eftersom stenarna aldrig passade ihop. Mycket energi, ansträngning och hype lades ner på dessa rörelser, men de ledde till ingenting. Varför? För att yxans huvud är slöt – det finns ingen visdom.
Ormen och erfarenhetsbaserad teologi
Fortsättning i vers 11:
”Om ormen stinger innan den blivit tjusad, har ormtjusaren ingen nytta av sin konst.”
Kom ihåg att ormen förledde kvinnan; Satan är en bedragare. Jag har ett foto på mig själv i Indien där jag försöker förtrolla en orm. Jag spelade flöjt och inledde med en version av Blue Suede Shoes. Ormen verkade protestera mot detta och blev grinig, så jag bytte till Amazing Grace för att lugna ner den. En orm kan döda dig; andlig förförelse är dödlig. Var är urskiljningsförmågan? Om du inte vet hur man förtrollar ormen, kommer den att bita dig. I Amerika har de egentligen bara en mycket farlig skallerorm i sydväst, och sedan har de en ’vattenmockasin’ [Cotton mouth]. Dessa är nu tama trädgårdsormar i jämförelse med några jag har sett i Australien och Afrika, eller i Israel. Amerika har egentligen inga farliga ormar.
Dessa kyrkor med betoning på erfarenhetsbaserad teologi talar väldigt mycket om Andens gåvor; så var är deras urskiljningsgåva? Varför kan de inte förtrolla ormen? De leker med en mäktig fiende, som har potential att döda med sitt bett; ormar är kända för att tränga sig in i hus, in i väggarna obemärkt. Andlig förförelse fungerar på samma sätt. ”Om ormen bits innan han blir förtrollad, vinns det inte för förtrollaren.” Det är för sent att förtrolla en orm efter att den har gjort den skada den är kapabel till; hjorden måste skyddas i förväg.
Predikaren 10:12:
”Ord från den vises mun är välgörande, men dåren förtärs av sina egna läppar.”
Jämför detta med vad vi läser i kapitel 9:3: ”Människors hjärtan är fyllda av ondska och vansinne.” Slutresultatet av deras tal är ”ondskefullt vansinne”; det är mer än bara vansinne – det är ondskefullt vansinne. För ett tydligt exempel på detta, se vår video med Rodney Howard-Browne och Kenneth Copeland. När Howard-Browne börjar tala är hans ord dårskap; han talar strunt. Ändå slutar det precis så som Skriften beskriver: i ondskefullt vansinne. Andens frukt är självbehärskning, inte det ondskefulla vansinne som dessa människor leddes in i av dessa män. Det var faktiskt demoniskt. Man måste vara helt från sina sinnen för att göra det som dessa människor gör. De enda ofrälsta människor jag någonsin sett ägna sig åt sådant som så kallade kristna gjorde i Pensacola och Toronto – och på platser som härmade dessa – var hinduer som utövade kundaliniyoga (där kundalini betyder ”ormande ande”) samt huvudjägare i Indonesien. I England finns många troende från Indien, före detta hinduer och sikher som har kommit till Jesus. När vi visade videor från Toronto och Pensacola för indiska pastorer med bakgrund inom hinduismen, identifierade de omedelbart beteendet som kundaliniyoga – en utövning som Jesus hade befriat dem ifrån. ”Ondskefullt vansinne”. När de talar börjar det med dårskap, utan någon lära eller utläggning av Guds ord; det slutar oundvikligen i ondskefullt vansinne.
Vers 14-15 i kapitel 10:
”Dåren är rik på ord, men ingen människa vet vad som skall ske. Vem kan säga en människa vad som kommer efter henne? Dårarnas möda tröttar ut dem. Inte ens till staden hittar de vägen. ”
Inser vi vad detta betyder? Vad är staden? Jerusalem, eller himlen, med hänvisning till Uppenbarelseboken 21. Dessa människor når den punkt där de inte ens vet hur de ska bli frälsta. Jack Deere från Vineyard-rörelsen kunde inte förklara evangeliet. I England genomfördes en undersökning bland 200 personer som hade gått Alpha-kurser; av dessa 200 kunde fyra förklara evangeliet i nytestamentliga termer – rättfärdiggörelse genom tro, frälsning genom nåd, etc. – fyra av 200 visste vad evangeliet var. De vet inte ens vägen till staden. Dagens karismatiska rörelse består till stor del av människor som aldrig ens blev frälsta, särskilt eftersom Wimber lärde ut sin ”cheap grace nåd”-lära, eftersom evangeliet inte ens förklaras för människor längre. [’Cheap grace’. Billig nåd, nåd utan efterföljelse, synd utan omvändelse, teologisk bekvämlighet ö.a.] De vet inte vägen till staden, och detta är mycket skrämmande.
Visdom, kunskap och förståelse
Vers 16-17:
”Ve dig, du land, där kungen är ett barn och där furstarna festar redan på morgonen! Väl dig, du land, där kungen är son till ädlingar, där furstarna håller måltid vid rätt tid för att få styrka och inte för att bli druckna..”
Vi talar nu om aristokratin, adeln. ”Välsignat är du, land vars kung är av adel” – vad är adel? Visdom, kunskap och förståelse. ”Men förbannat är det land vars furste är en yngling, vars kung är en ung man och vars furstar festar på morgonen”. För att inse vad detta betyder måste vi komma ihåg Paulus varning att inte utse en nyomvänd till ledare i kyrkan. När jag hör talas om någon som har varit frälst i ett eller två år och redan går på eller funderar på att gå på seminarium, är min första fråga ’Varför?’ De som drar nytta av teologisk seminarieutbildning är de som redan har verkat i tjänsten och känner till sina gåvor. En vetenskaplig utbildning i akademisk teologi är en tillgång för någon som redan har den tjänsten och den gåvan, men den kommer inte att ge den tjänsten eller den gåvan till någon som inte har fått den av Gud.
Gud räknar inte ungdom biologiskt; snarare räknar Han ungdom andligt. Du kanske har någon som växte upp i en troende familj, som kanske blev frälst vid sex års ålder eller så, och när han är 25 är den mannen inte längre en yngling. Han kan vara andligt och känslomässigt fullt kapabel för ledarskap. Å andra sidan kan du ha någon som är 60 år gammal och nyligen frälst som i Guds ögon är en yngling. Skriften talar därför inte om biologisk ungdom, utan om andlig ungdom. ”Ve dig vars kung är en pojke”. När du ser unga troende placeras i ledarpositioner, se upp, för du kommer säkerligen att få ett problem. Paulus säger att de kommer att svälla av inbilskhet.
Och ändå, ”välsignat är du, du land, vars kung är av adeln och vars furstar äter vid rätt tid, för styrka och inte för dryckenskap”. Detta hänvisar exakt till Matteus 24, talen från Olivberget. Låt oss titta på det, med början i vers 45: ”Om det finns en trogen och förståndig tjänare, som av sin herre blivit satt över de andra tjänarna för att ge dem mat i rätt tid, salig är den tjänaren, om hans herre finner honom göra så, när han kommer. Amen säger jag er: Han skall sätta honom över allt vad han äger. ” – detta anspelar på tusenårsriket ” Men om tjänaren är ond och säger i sitt hjärta: Min herre dröjer, och han börjar slå de andra tjänarna och äter och dricker med dem som är druckna” – att slå sina medslavar är nikolaitanism, eller auktoritärt ledarskap [Heavy shephearding] som det ses i Hesekiel 44.
Jesus hatade detta. Kontrollfreaks utför tungt herdearbete, och det går naturligtvis hand i hand med ekonomisk exploatering och många andra onda ting. Men låt oss titta på vad som händer: som vi såg i Predikaren, när kungen och furstarna är av adeln äter de för styrka och inte för dryckenskap. Att vara ”berusade i Anden” är en mycket populär sak bland dem som är intresserade av Toronto- och Pensacola-rörelser. Om vi tittar på Joel kapitel 1 läser vi ”vakna, ni drinkare”; tre gånger i Petrus första brev säger han ”var nyktra i anden”, inte berusade. I detta ljus kanske vi bättre förstår hur demoniska lärorna och handlingarna hos Rodney Howard-Browne, Kenneth Copeland och andra som dem verkligen är. Dryckenskap är en av de specifika förförelserna i de sista dagarna. De är bondehärskare; Guds härskare är av adeln. Dessa bondehärskare må ha allt guld, silver och juveler nu, men det kommer säkerligen att korrigeras under millenniet, och de kommer aldrig att äga de verkliga skatterna av visdom, kunskap och förståelse. De kommer aldrig att veta hur man får ut folk ur staden när den är under belägring, eller hur man charmar ormen innan den biter. De är bönder, och hur kan en bonde veta hur man driver en ekonomi? I England och USA finns det lotterier; en studie gjordes och publicerades i en seriös tidning, som visade att de flesta som spelar är arbetarklassen, eller kroppsarbetare, som vanligtvis är mindre utbildade. Det är inget fel med att vara arbetarklass eller mindre utbildad, men det är ett faktum att de flesta som spelar är det. När dessa människor vann på lotteri var de flesta av dem panka inom tio år. De simmade i pengar, men saknade utbildningen för att hantera och investera dem ordentligt. Att ge en bonde pengar är fel och oklokt; först bör de lära sig att hantera dem. Fortsättning i Predikaren 10:18:
” Av lättja förfaller husets bjälkar, och av försumlighet regnar det in genom taket.”
Kom ihåg att Laodicea är ljummet; det är slappt och lat, så det rasar så småningom samman. Vers 19:
” Man ordnar fest för att roa sig, och vinet ger glädje åt livet, och pengar kan ge allt detta.”
I praktiken löser pengar problem; men fel personer verkar oftast ha dem. Vi måste komma ihåg vers 7, ”bönder rider på hästar medan furstar går som slavar”; Gud har försett Kristi kropp med alla pengar och resurser som den behöver för Guds verk, men de har blivit felfördelade. Bönderna har stulit statskassan. En av anledningarna till att vi har TBN, Hinn och Copeland är att det är Satans sätt att ta de pengar som borde gå till mission och evangelisation och slösa bort dem på nonsens. Vers 20:
” Inte ens i din tanke skall du förbanna en kung” – kom ihåg att vi alla är kungar, med Kristus som kungarnas kung – ”och inte ens i ditt sovrum skall du förbanna den rike, ty himlens fåglar bär fram ditt tal, och de bevingade för vidare vad du har sagt. ”
Ytterst pekar detta naturligtvis på Gud, och ja, vi måste vara försiktiga med vad vi tänker eller säger om Gud. Men detta betyder också att när bönder säger saker om dig, kommer du att veta om det. De är bara bönder: människor som inte har visdom, förståelse eller kunskap om Guds ord. De är inte adeln. Återigen, som Jesus sa till Laodicea-församlingen: ”Ni säger att ni är rika och inte behöver något, utan att veta att ni är eländiga, ynkliga, fattiga, blinda och nakna.” Ändå kallade Jesus församlingen i Smyrna, förföljda och materiellt fattiga, rika; de var adeln. Guld, silver och juveler kommer inte att få er ut ur den belägrade staden, inte heller kommer de att få er in i den eviga staden. Dagens församling, Laodicea, känner inte vägen till den himmelska staden.
Gud kallar det ett ont att furstar går medan slavar åker i BMW:ar. Visdom är bättre än materiell rikedom; och ”de visas ord, hörda i stillhet, är bättre än en härskares rop bland dårar”. Man har det alltid bättre i en liten kyrka som lär ut sanningen än i en stor som livnär sig på hype. Ormen kommer att bita dessa bondehärskare; deras struktur kommer andligt att ge efter. Ändå har Gud en adel: Han kallar inte sitt folk att vara bönder; Han har en aristokrati. Som i berättelsen om Fursten och tiggaren kanske vi inte är i praktisk besittning av skatterna ännu, men de tillhör ytterst de troende: de ödmjuka skall ärva jorden. Så som det är nu är ett ont; men det är ett ont som kommer att korrigeras av Gud.
Bonde eller Adel? Du är av adeln!
De som har kontrollen för tillfället är bönder, utan visdom, förståelse eller kunskap; men Gud har en adel. Ibland går furstarna för tillfället istället för att rida; ibland finns adeln i den lilla kyrkan snarare än i den stora. Det är mer troligt att du hittar den rike mannen sittande på en ödmjuk plats, medan bonden sitter på den upphöjda platsen. Det är mer troligt att du hittar den rike mannen gående medan bonden åker i en limousine; men adelsmannen är fortfarande en adelsman och bonden är fortfarande en bonde. Bonden vet att han är en bonde, även om han kan lyckas lura sig själv med sina falska rikedomar en tid. En bonde kan inte vara något annat än en bonde, och en adelsman kan inte vara något annat än en adelsman. När staden är under belägring, då kommer vi att upptäcka vem som är rik och vem som är fattig. När förföljelse och motstånd kommer, avslöjas adeln och bönderna för vilka de egentligen är. När ormen biter, är det tydligt vem som är vem.
” Ve dig, du land, där kungen är ett barn och där furstarna festar redan på morgonen! Väl dig, du land, där kungen är son till ädlingar, där furstarna håller måltid vid rätt tid för att få styrka och inte för att bli druckna.”
Herren kallar dig inte till att vara bonde. Vår härskare är en ädel kung, och Han har gett dig blått blod. Han har kallat dig att vara i Hans aristokrati. Han vill att du ska göra anspråk på din skatt. Den väntar på dig – du har rätt till den eftersom Han har testamenterat den. Han har sagt åt oss vad vi ska göra: jaga rikedomen – var inte en bonde. Ta kontroll över den rikedom som är din, och låt bönderna få det som förgås. Till dig skulle Herren säga: ”Ta emot min undervisning och inte silver. Ta kunskap om mig och mitt ord hellre än utvalt guld. Ty visdom är bättre än juveler, och allt åtråvärt kan inte jämföras med henne”.
Du är av adeln. Du är av aristokratin, även om det kanske inte är uppenbart än. Tiden kommer dock då alla kommer att se vem som är rik och vem som är fattig.
James Jacob Prasch