Någon frågade mig: ”När ska templet byggas upp igen?” Det har under ett antal år bedrivits arkeologiska utgrävningar av Department of Antiquities of Hebrew University. Även om dessa officiellt är hemliga så vet alla om dem. Även kristna har varit inblandade, som Dr Jim Flemming. Dr Asher Kauffman från Hebrew University har gjort arkeologiska undersökningar under Tempelberget i syfte att återuppbygga det och brutit mot ett halachiskt förbud om att åka upp dit. Han fann sedan ett stycke i Halachah (rabbinsk lag) som säger att man kan gå upp på Tempelberget om det är för att bygga upp det igen. Och han gick faktiskt upp på Tempelberget för att utföra mätningar, i det syftet.
Denna text är översatt med tillåtelse av författaren James Jacob Prasch.
Detta är det sjunde av tolv kapitel. ’Typologi of the Temple’ ur boken ’Grain for the Famine’ [2000]
Innebörden av titeln är ’Andlig föda åt de andligt svältande’. OBS! Rekommendationen är att läsa kapitlen i ordning. Rubrikerna i bloggtexten är tillagda för att underlätta läsningen. Översättningen är gjord av Ted Sjövall. Översättningar kommer snart även ur boken ’More Grain for the Famine’. Om ej annat anges så är bibelverser från Folkbibeln 1998.
Det finns en rörelse för att återuppbygga templet. Jag skulle bli mycket förvånad om det inte byggdes så småningom, men det här är ett komplicerat ämne. För att förstå det måste vi börja från början.
Tre huvudord för tabernakel eller tempel
Det finns minst tre huvudord på hebreiska för tabernakel eller tempel, och tre huvudord på grekiska. På hebreiska är orden mishkan, som betyder ’tabernakel’ eller ’boning’, bayith, som betyder ’hus och hekal ’ett tempel’. Det första grekiska ordet är oikos, som helt enkelt betyder ’hus’. Den andra är naos, som betyder ’helgedom’. Den tredje är hieron, som betyder ’tempel’. De används i olika sammanhang, i olika verser i Nya testamentet.
Det viktigaste för att förstå templet, eller tabernaklet, är detta: det är den heliga platsen där Gud bor. Ordet shekinah syftar på den Helige Ande, manifesterad i molnet och i elden. Ordet kommer från den hebreiska roten shekhan, ’att bo’. Det är där vi får ordet mishkan, ’Guds boning’, ett av orden som används för templet.
Johannes kapitel ett säger: ’Han bodde bland oss.’ Det grekiska ordet är kataskenoo, som betyder ’att slå upp ett tält’, vilket anspelar på den judiska idén om ’bostaden’.
Sju stora tabernakel i Bibeln
Det finns åtminstone sju stora tabernakel i Bibeln.
Det första tabernaklet är det vi på hebreiska kallar ’ha ohel ’uppenbarelsetältet’. Det var ett dynamiskt tabernakel, designat för att kunna bäras av leviterna som skulle flytta det. När tabernaklet slogs upp på natten, skulle Israels stammar, i en konfiguration, slå läger runt det efter sina stammar (4 Mosebok 2:1-31); stammarna är naturligtvis patriarkernas, Jakobs tolv söner, Nya testamentets motsvarighet till de tolv apostlarna.
Det andra tabernaklet är det första templet, Salomos tempel.
Det tredje är det andra templet, Serubbabels tempel, som senare kom att kallas Herodes tempel när han byggde ut det. Han använde faktiskt Hesekiels vision av ett tempel som ritning för att expandera det längs grekisk-romerska linjer för att imponera på romarna.
Det fjärde templet är det som Hesekiel såg som, såvitt jag förstår, förmodligen är ett millenietempel.
Jesus talade om sin fysiska kropp som ett tempel (Joh 2:19-21). Detta är det femte templet.
Det sjätte tabernaklet eller templet är vår kropp. Vet ni inte att ni är ett Guds tempel och att Guds Ande bor i er? (1 Korintierbrevet 3:16).
Det sjunde och sista tabernaklet är kyrkan. På åtminstone sju ställen i Nya testamentet kallas kyrkan för Guds tabernakel. 1 Korintierbrevet 3:16, 17; 6:19; 2 Korintierbrevet 6:16; Efesierbrevet 2:21; Uppenbarelseboken 13:6; 21:3.
Tabernaklets mönster – Tre kammare
Var och en av dessa sju tabernakel följer detta mönster: den är konstruerad som en låda, i en låda, i en låda. Det finns sanctum sanctorum, eller ’Det allra heligaste’. På hebreiska kallas det ha kodesh kodeshim. Sedan finns det en andra en tredje kammare.
Eller vet ni inte att er kropp är ett tempel åt den helige Ande, som bor i er och som ni har fått av Gud, och att ni inte tillhör er själva? (1 Kor 6:19). ’Den yttre förgården’ eller ’Hedningarnas förgård’ motsvarar våra fysiska kroppar. Det är vad alla ser och alla har kontakt med. På insidan av den yttre förgården under Jesu tid fanns det skyltar som varnade hedningar att inte gå längre. Sedan är det ’Den heliga platsen’, den plats dig leviterna gick in i för offerändamål. Sedan finns det ’Det allra heligaste’, där Guds Ande bor.
Det är viktigt att förstå detta. Om ’Den yttre förgården’ som alla kan se är vår fysiska kropp, så är ’Den heliga platsen’ vår själ: våra känslor, vårt sinne, vårt intellekt. Det hebreiska ordet är nephesh. Sedan finns en annan låda, inuti vår själ. Det är vår ande, vår ’innersta människa’. Nya testamentet anspelar vanligtvis på det med metaforen om ’hjärtat’; Gamla testamentet använder termen ’njurar’. Jag såg en film av en medicinsk missionär hos en stam i Nya Guinea som ansåg att en persons hals var deras ’innersta människa’. De kunde begrava en person som fått laryngit [falsk krupp], för när väl halsen är ”borta” är människans liv över. I filmen kunde man se någon begravas levande…
När dessa människor blev frälsta, bad de Jesus att komma in i halsen. Även primitiva människor har ett medvetande om en ’innersta människa’ som går bortom själen. Människan är skapad till Guds avbild och likhet och även människor utan bakgrund i judendomen eller kristendomen kan fortfarande veta vissa saker om den ende, sanne Guden, även om sekulär psykologi huvudsakligen förnekar det.
Demonisk besättelse och ansättelse
”Kan kristna demoniseras?” är en fråga som ofta ställs. Svaret beror på vad du menar med ”demoniserad”. Kristna kan demoniseras i ’den yttre förgården’ – demoner kan drabba kristnas kroppar. De kan till och med påverka våra känslor och våra sinnen. Demoner kan förtrycka kristnas sinnen. Men – en demon kan aldrig nå in i den innersta människan. Det är endast ofrälsta människor som kan vara demonbesatta, där en demon upptar den innersta människan istället för den Helige Ande. Det enda sättet för en demon att komma in i en bibeltroende kristens innersta människa – bli besatt – är om hon avfaller från sin tro, såsom Saul gjorde.
Vissa människor som är involverade i ’befrielsetjänst’ [’deliverance’] gör tyvärr inte dessa skillnader vilket kan sluta med att de övertygar kristna om att de är demonbesatta. Det är skillnad på att vara besatt och ansatt. Det finns en gräns för hur långt Satan kan gå med troende.
Lådor och skiljerväggar
Templet följer mönstret: En låda, i en låda, i en låda. Sedan finns det ’skiljeväggar’. Synd skapar separation. Den viktigaste skiljeväggen i templet var förlåten mellan ’Den heliga platsen’ och ’Det allra heligaste’, som slets från topp till botten när Jesus korsfästes (Matt 27:51).
Det fanns en skiljevägg på den plats där prästerna gick in, sen en annan på den plats där männen gick in och en annan vid kvinnornas gård.
Kvinnorna skiljdes från männen genom en vägg. Prästerskapet skildes från männen genom en vägg, och översteprästen var också skild från resten av prästerna genom en fysisk barriär. Runt allt detta fanns en yttre skiljevägg som skilde jude från hedning. Splittring mellan judar och hedningar, splittring mellan män och kvinnor, splittring mellan prästerskap och lekmän, och splittring mellan det vanliga prästerskapet och översteprästen är ett resultat av splittringen mellan en helig Gud och oheliga människor.
Levande stenar
Judarna trodde att de var speciella eftersom de rent fysiskt härstammade från Abraham. Men Jesus sa till dem att det inte var sant: Gud kunde resa upp Abrahams barn ur stenarna. Vad han sade midrashiskt var att Han kunde göra icke-judar till troende, kristna till Abrahams ättlingar. På palmsöndagen ropade judarna, ”Hosianna, hosianna, till Davids Son”. Några fariseer i folkmassan sade då till honom: ”Mästare, säg åt dina lärjungar att tiga!” Han svarade: ”Jag säger er att om de tiger, kommer stenarna att ropa.” (Luk 19:39-40). Han sa: ”Om judarna inte erkänner mig som Messias, så kommer de kristna att göra det.
Och låt er själva som levande stenar byggas upp till ett andligt hus, ett heligt prästerskap (1 Pet 2:5).
Vi är stenarna. Det hebreiska ordet för ’gemenskap’ kommer från verbet chabar, som betyder ’att binda samman’. Det refererar till tegel som cementerats samman. Det är en sak att komma till kyrkan, men det är väldigt annorlunda att komma till en gemenskap. Besöker man kyrkan sitter man tillfälligt tillsammans. Men kommer man till en gemenskap är man cementerad samman till en struktur. En fysisk byggnad med en tegelsten saknas här och en annan tegelsten saknas där, är en bild på hur en kyrka ser ut där människor bara är på besök men inte kommer till en gemenskap. Det är stor skillnad.
Ty vi är Guds medarbetare, och ni är en Guds åker, en Guds byggnad. (1 Kor 3:9).
Detta är en grekisk text, men Paulus bygger på den hebreiska idén om binyan, Vad Gud har byggt.’ Vi är Guds struktur, Guds byggnad. Kyrkan är. Återigen, templet.
Efesierbrevet är förmodligen den viktigaste texten i Nya testamentet för att förstå templet.
Alltså är ni inte längre gäster och främlingar utan medborgare tillsammans med de heliga och tillhör Guds familj. Ni är uppbyggda på apostlarnas och profeternas grund, där hörnstenen är Kristus Jesus själv. Genom honom fogas hela byggnaden samman och växer upp till ett heligt tempel i Herren. I honom blir också ni uppbyggda till en Guds boning genom Anden. (Ef 2:19-21)
Lägg märke till att ordet skenoo på grekiska, ’boning’, har samma rot som det hebreiska ordet mishkan eller shekinah, som betyder Gud i Anden. Kyrkan ska vara det tempel där Gud bor. Säg aldrig att det inte finns något tempel. Det finns ett tempel. Kristna är stenarna, Jesus är hörnstenen och apostlar och profeter är grundstenarna. Titta på ’Hallel Rabbah’ från Psalm 118:22 som de sjöng för Jesus på palmsöndagen. Den sten som byggnadsarbetarna kastade bort har blivit en hörnsten. Jesus är hörnstenen i detta tempel, apostlarna och profeterna är grundstenarna, och vi är byggda ovanpå det.
Fem sorters apostlar
Det finns fem sorters apostlar i Bibeln. ’Apostel’ på hebreiska är sholakh, den som är ’sänd’ för att upprätta en kyrka. Det grekiska ordet apostolos betyder samma sak, en som är ’sänd’.
För det första kallas Jesus för Aposteln [the Apostle], den som sändes, med den bestämda artikeln. Han är unik. All annan apostolisk auktoritet måste komma från Jesus.
För det andra finns det unika fallet med de tolv apostlarna. De tolv apostlarna motsvarar de tolv patriarkerna, eller Jakobs tolv söner i Gamla testamentet. Eftersom hela Israels folk var ättlingar till Jakobs tolv stammar, är vi på något sätt andliga ättlingar till de tolv apostlarna.
I Domitianusklostret i Jerusalem finns tre koncentriska cirklar uppskurna som en paj. I den innersta kretsen finns de tolv patriarkerna. I mittcirkeln finns de tolv apostlarna, motsvarande dem. Så långt, så bra. Men den tredje, yttersta cirkeln är zodiaken! Det finns mycket symbolik av illuminatityp i de romersk-katolska kyrkorna i Mellanöstern. Ögat i triangeln och allt det här är väldigt misstänksamt. Jag går inte in på konspirationsteorier på det sätt som vissa människor gör, men man kan inte låta bli att lägga märke till det.
Apostlarna är alltså grunden på vilken kyrkan är byggd. Jesus är Aposteln, och sedan finns det de tolv apostlarna. Inte ens Paulus hade alla kvalifikationer som de ursprungliga tolv. Han sade ändå att han inte var den minsta av apostlarna; hans auktoritet var lika med deras (2 Kor 11:5). Ändå sa han också att han var den minsta eftersom han hade förföljt kyrkan. I Uppenbarelsebokens fjärde kapitel ser vi de tjugofyra äldste. De nämns två gånger i Uppenbarelseboken. En kvalificerad gissning om vilka de är, skulle vara att de är de tolv patriarkerna och de tolv apostlarna. Det är ett evigt fast nummer som Paulus inte är en del av. För det tredje, när de letade efter en ersättare för Judas, var de tvungna att välja någon som hade varit med från Johannes dop (Apg 1:15-26). (Johannes är en central karaktär i den mellantestamentliga aspekten.) Paulus hade inte varit med sedan Johannes dop.
Efter de tolv apostlarna har vi det nästan unika fallet med Paulus. Han hade samma auktoritet som apostlarna, men motsvarade inte alla deras krav i alla avseenden – om att ha sett Herren och så vidare.
För det fjärde, i första Korintierbrevet ser vi att det fanns andra apostlar. Paulus tog itu med problemet med stridigheter om vilka de troende höll sig till. Han tillrättavisade det och sade: Vad jag menar är att ni var och en på sitt håll säger: ”Jag håller mig till Paulus” eller ”Jag håller mig till Apollos”eller ”Jag håller mig till Kefas” eller ”Jag håller mig till Kristus”. Är då Kristus delad? Inte korsfästes väl Paulus för er? Eller döptes ni i Paulus namn? 1 Kor 1: 12-13).
Där finns Jesus, som är helt unik. Vi har Kefas (Petrus), som var en av de tolv. Vi har Paulus. Och så har vi fallet med Apollos, en fjärde sort. Han var inte som Paulus, och han var verkligen inte som de tolv, men han hade en apostolisk tjänst.
För det femte finns det människor idag som är apostlar i denna mening: de är församlingsplanterande missionärer. De är inte pastorer. När kyrkan väl etablerats måste de gå vidare någon annanstans och etablera en annan kyrka. De är vanligtvis inte särskilt bra som pastorer, men de är väldigt bra på att starta kyrkor.
Med Efesierbrevets kontext menas med grundstenarna främst de tolv apostlarna, Paulus, apostlarna i den tidiga kyrkan som skrev Bibeln, och de gammaltestamentliga profeterna. Samma process gäller fortfarande. Om en kyrka grundas, kommer dess grund att vara aposteln som planterade den. I den meningen kan apostolisk auktoritet existera idag också, men kom ihåg att Nya testamentets huvudsakliga tyngdpunkt för apostolisk auktoritet gäller läran.
Finns apostolisk auktoritet idag?
Finns apostolisk auktoritet i apostolisk mening idag? Ja det gör det – i det Nya testamentet. Apostolisk auktoritet är apostlarnas lära. Det är inte auktoritärt ledarskap* – Det är inte, ”Så här ska du göra och så där ska du göra.” Det gäller doktrin. Var försiktig med människor inom Restorationismen som beviljar sig själva titeln ”apostel”, där de tror sig själva vara avgörande och tillskansar sig en auktoritet som Guds ord eller Guds Ande inte ger till någon. Den enda sortens apostlar vi har idag är församlingsplanterande missionärer. Det är allt. [*”herdar med hårda nypor” [heavy shepherding]]
Apostolisk auktoritet, såsom apostlarna hade den, finns bevarad i läran i Nya testamentet. Apostolisk auktoritet var för det första alltid angelägen om doktrin, inte om organisation eller politik. För det andra var det alltid frågan om plural, till skillnad från huskyrkorna, med sitt ’auktoritära ledarskap’ [se förgående stycke] och dess ledare som påstår sig vara ”Aposteln” [”the Apostle”]. Den helige Ande sade: ”Avskilj åt mig Barnabas och Saulus för den uppgift som jag har kallat dem till.”( Apg 13:2) Jesus sände ut apostlarna parvis (Mark 6:7). I Apostlagärningarna sändes två apostlar ut, när de ville se vad som hände i Samaria (Apg 8:14). Men inte bara det, det fanns också en ömsesidig undergivenhet till det rådet i Jerusalem i Apostlagärningarna 15. Var försiktig med personer som vill bestämma och som tillägnar sig titeln ”apostel”. Denna mentalitet finns inom huskyrkorna men har tyvärr även kommit in i merparten av pingströrelsen, men den är inte biblisk.
Kroppen
Vi skall i stället i kärlek hålla fast vid sanningen och i allt växa upp till honom som är huvudet, nämligen Kristus. Från honom får hela kroppen sin tillväxt. Så byggs kroppen upp i kärlek, och den fogas samman och hålls ihop genom det stöd som varje led ger, alltefter den kraft som är utmätt åt varje särskild del. (Ef 4:15-16).
Efeserbrevet kombinerar arkitektoniskt språk, med anatomi och struktur. Vi är Kristi kropp – ben, kött, ögon, fötter etc.
Hur ljuvliga är inte glädjebudbärarens fotsteg, när han kommer över bergen och förkunnar frid, bär fram goda nyheter och förkunnar frälsning och säger till Sion: ”Din Gud är konung!” (Jes 52:7).
”Hur vackra på bergen är hans fötter.” Det är vad Paulus anspelar på i Efesierbrevet.
…och sätt som skor på era fötter den beredskap som fridens evangelium ger. (Ef 6:15). Vi är Kristi kropp. Vilka är fötterna? De är evangelisterna.
Ditt öga är kroppens lykta. När ditt öga är friskt får också hela din kropp ljus (Luk 11:34). Ögat ser. Ögat är läraren.
Rätt uppförande och rätt lära/doktrin
Bra uppförande och beteende är mycket viktigt, men vet du vad? Nya testamentet uppmanar kristna till rätt lära dubbelt så ofta som till rätt uppförande.
Varför? För om du inte har rätt lära/doktrin kommer du inte att veta vad rätt uppförande är.
Återupprättandet av Davids tabernakel
Därefter skall jag vända tillbaka och åter bygga upp Davids fallna boning. Dess ruiner skall jag bygga upp och jag skall upprätta den igen, för att alla andra människor skall söka Herren, alla hedningar, över vilka mitt namn har nämnts. Så säger Herren, som gör detta, det som är känt från evighet. (Apg 15:16-18).
Detta är en profetia hämtad från Amos 9:11, från Septuaginta, det grekiska Gamla testamentet.
” Därefter skall jag vända tillbaka och åter bygga upp Davids fallna boning. Dess ruiner skall jag bygga upp och jag skall upprätta den igen.”
Innan templet byggdes av Salomo, fanns Davids tabernakel i Silo. Davids tabernakel var dynamiskt. Det var tänkt att kunna vara mobilt och kunna förflyttas, även om det vanligtvis fanns i Silo. Amos förutsade att Davids tabernakel skulle återställas.
På något sätt skulle vi återgå från en fixerad byggnad tillbaka till något dynamiskt. Både texten och kontexten i Apostlagärningarna 15 visar att det är kyrkan som uppfyller denna dynamiska struktur. Kyrkan har återupprättat Davids mobila tabernakel.
Paulus och Barnabas apostoliska tjänst
Och när Jakob, Kefas och Johannes, som ansågs vara pelarna, förstod vilken nåd jag hade fått, räckte de mig och Barnabas handen som tecken på gemenskap. Vi skulle gå till hedningarna, de till de omskurna. (Gal). 2:9).
De ursprungliga tolv apostlarna erkände Paulus och Barnabas apostoliska tjänst, men de tolv apostlarna sades vara ”pelare”. Det fanns två pelare i templet, ”Boas” och ”Jakin” (1 Kung 7:21). Boas betyder ’i Hans styrka’, och Jakin betyder ’Han kommer att upprätta’ eller ’Jahve kommer att upprätta.’ Pelare håller taket uppe. Om pelarna faller, kollapsar taket. Om den apostoliska auktoriteten försvinner, kommer byggnaden att kollapsa.
Tyvärr så är den apostoliska auktoriteten på väg utför. Varför? För att kyrkan avviker från apostlarnas undervisning till restorationistisk teologi, med dess falska koncept om apostolisk auktoritet.
Lägg märke till att fysiska komponenter i templet identifieras med olika typer av kristna.
Den som segrar skall jag göra till en pelare i min Guds tempel (Upp 3:12).
Det finns inget tempel i den eviga staden. Men det finns ett tabernakel eftersom Jesus är där; hela platsen är ett tabernakel, men inte en byggnad, inte ett tempel som sådant.
Detta har något med kyrkan att göra eftersom det inte finns något tempel i himlen: ett tabernakel, ja, men inte ett tempel (Upp 21:22). Det är de människor som segrar som kommer att vara pelarna.
För att vara en riktig apostel, för att vara en riktig kyrkoplanterare, måste du ha någon som framför allt är en segrare [overcomer]. Se på apostlarnas liv. De var segrare. De var människor som mötte fruktansvärt motstånd, förföljelse, kätteri och svek, men de överkom.
På så flera ställen i Nya testamentet, om och om igen, så definieras, eller identifieras kyrkan som tabernaklet. Gud har alltid haft ett tabernakel, ända sedan det första tabernaklet, men nu är det vi som är det. Jesus talade om sin kropp som templet. ”Bryt ner detta tempel, så skall jag resa upp det på tre dagar.” (Joh 2:19). Men kyrkan är Kristi kropp. Det som händer med honom, det händer oss.
Frälsning i det hebreiska språket
Det hebreiska språket är vanligtvis beroende av tre bokstäver, ibland två men vanligtvis tre, som kallas shoresh, vilket betyder ’rot’. När två ord har samma rot är de etymologiskt sammankopplade, och ofta är de också teologiska. Hoseas rot, Hosea, är shin. Jesaja är Yeshiyahu. Joshua är Yehoshua. Jesus är Yeshua. Närhelst sh-ljudet förekommer på hebreiska betyder det något som har med frälsning att göra.
Han skall om två dagar på nytt göra oss levande, ja, på tredje dagen skall han låta oss stå upp, så att vi får leva inför hans ansikte. (Hos 6:2).
Hans uppståndelse återspelas, eller återskapas, i kyrkans erfarenhet i de sista dagarna. Jesus sa: ”Bryt ner detta tempel, så skall jag resa upp det på tre dagar.” (Joh 2:19). Det hände med hans tempel – hans kropp, och på något sätt händer det också oss.
Detta är mycket viktigt att uppmärksamma när du läser Matteus 24. De förundrade sig över stenarna i Herodes tempel, och Han sa, ”Här skall inte lämnas sten på sten.” Jesus hänvisade tillbaka till profetiorna från profeten Daniel nionde kapitel. Messias skulle komma och dö innan det andra templets förstörelse. På något sätt är det templets förstörelse en typ av vad som händer med kyrkan i slutet. Stenarna kastas ner, men återuppstår sedan i härlighet till ett evigt tempel, som Hans kropp var. Vi är skapade till Guds avbild och likhet. Vi är en tre-enighet. Vi har en yttre förgård, en helig plats och det allra heligaste, eftersom Gud är treenig. Jesus är Guds prototyp. Vi är skapade till Hans avbild. Han var ett tempel, så därför är vi ett tempel.
Äktenskapet
När du förstår tempelberättelsen och tempeltypologin förstår du skälen till varför Gud sa att äktenskapet ska hållas heligt.
Om du är kristen och har en hustru, så är hennes kropp ett tempel för den Helige Ande. Du går inte in i Guds tempel utan vördnad. Det betyder inte att där inte finns erotik. Det betyder inte att det inte är utan glädje. Men, det betyder att där inte får finnas synd. Det är Guds tempel.
På något sätt är sexualiteten i äktenskapet som när översteprästen går in i templet, eller som när Jesus äntrar sin brud, kyrkan, och gör kyrkan fruktbar. Vi är skapade till hans avbild och likhet. Och sex återspeglar andliga saker. ”Håll äktenskapssängen obefläckad.”
”Vet ni inte att ni är ett Guds tempel och att Guds ande bor i er?” Chassidiska judar förstår denna idé. De säger att Shekinah har sin boning över äktenskapssängen när ett par älskar. De förstår att denna andliga aspekt finns.
Judar och hedningar
När Hiram [som var en hedning], kungen i Tyrus, hade fått höra att Salomo hade blivit smord till kung efter sin far, sände han sina tjänare till Salomo. Hiram hade alltid varit Davids vän. (1 Kung 5:1).
Här ser vi en bild av kamratskapet mellan jude och hedning. Märk väl att David vanligtvis är en typ av, en bild av, Jesus. Jesus kallas ju Yeshua ben David (Jesus Davids Son).
När Hiram, kungen i Tyrus, hade fått höra att Salomo hade blivit smord till kung efter sin far, sände han sina tjänare till Salomo. Hiram hade alltid varit Davids vän. Och Salomo sände bud till Hiram och lät säga: ”Du vet själv att min fader David inte kunde bygga ett hus åt Herrens, sin Guds, namn på grund av de krig han måste föra på alla sidor, till dess att Herren lagt hans fiender under hans fötter. Men nu har Herren, min Gud, låtit mig få ro på alla sidor. Ingen motståndare finns, och ingen olycka nalkas. Se, jag tänker bygga ett hus åt Herrens, min Guds, namn, så som Herren talade till min fader David när han sade: Din son som jag skall sätta på din tron efter dig, han skall bygga huset åt mitt namn. Ge nu order om att man hugger cedrar på Libanon åt mig. Mina tjänare skall arbeta tillsammans med dina, och jag skall betala dig för dina tjänares arbete, allt vad du begär. Du vet ju att det inte finns någon hos oss som kan hugga virke som sidonierna.” (1 Kung 5:2-6).
Ingen vet hur man fäller träd som hedningarna.
När Hiram hörde Salomos ord, blev han mycket glad, och han sade: ”Välsignad vare Herren i dag, han som har givit David en vis son som kan regera över detta stora folk!” Hiram sände bud till Salomo och lät säga: ”Jag har hört det budskap du har sänt till mig. Jag skall göra allt vad du önskar i fråga om cederträ och cypressträ. Mina tjänare skall föra virket från Libanon ner till havet. Jag skall låta dem lägga virket i flottar på havet och föra det till det ställe som du anvisar mig och lossa det där. Men du får själv hämta det. Du i din tur skall göra vad jag önskar och förse mitt hus med livsmedel.( 1 Kung 5:7-9). Kom ihåg att fenicierna var mycket duktiga sjömän.
Hiram gav Salomo cederträ och cypressträ, så mycket han önskade. (1 Kung 5:10).
David hade lämnat det guld och silver som Salomo behövde för att bygga templet. Han fick av sin far det han behövde, men sedan använde han hedningarna för att ta in mer av det han behövde för att bygga templet.
Och Salomo gav Hiram 20 000 korer vete till mat för hans hushåll och tjugo korer olja av stötta oliver. Detta gav Salomo åt Hiram varje år. Herren gav Salomo visdom, så som han hade lovat honom. Fred rådde mellan Hiram och Salomo, och de slöt förbund med varandra. (1 Kung 5:11-12).
Salomo var Davids son som skapade fred mellan jude och hedning. Men en bestående fred mellan jude och hedning är något som bara kan från Jesus, Davids Son.
Färger, mineraler och ädla metaller, trä och vätskor
Sänd mig nu en konstnärligt begåvad man, som tillsammans med de skickliga hantverkare som jag har hos mig här i Juda och Jerusalem och som min fader David har anställt, kan arbeta i guld, silver, koppar och järn och i purpurrött, karmosinrött och mörkblått garn och dessutom är en duktig träsnidare. (2 Krön 2:7).
Färgerna och de dyrbara mineralerna har en speciell betydelse. Ju längre in i templet man kom, och ju närmare man kom det Allra Heligaste, desto högre blev kostnaden för de mineraler som det byggdes med. Från mässing och koppar, till silver, till guld.
Koppar har med eld att göra. Altaret var gjort av akacieträ och överdraget med koppar och var en typ av korset. Det enda sättet på vilket vi kan komma till Gud är genom korset, som försoning för synden.
Det är intressant att metallen till altaret gjordes från kvinnors speglar (2 Mos 38:8). De hade inte glas på den tiden varför speglar var gjorda av en sorts koppar som polerades om och om igen till dess att man kunde se sitt ansikte reflekteras. På något sätt blev detta att de gav över sin egen fåfänga till Herrens tjänst, för Hans syften, och insåg att människans fåfänga var värdelös. De använde det som hörde köttet till, för att upplyfta dem själva, till att göra ett kors.
Silver har alltid med priset för återlösning att göra. Jesus blev förrådd för trettio silverpengar (Matt 26:15). Leviterna var tvungna att lösa ut sina förstfödda barn med silver (4 Mos 18:15-16).
Sedan, i det innersta, finns guld. En idog hustru är sin mans krona (Ords 12:4).
Guld är gudsfruktan och fromhet. Diamanterna är något smidd genom tryck och eld. När vi sjunger psalmen ”Krön honom med många kronor”, med anspelning på Uppenbarelseboken, är det kyrkan som kröner Jesus.
Kyrkan är mannens krona, det är Hans ära. Kyrkan är tänkt att vara Jesu härlighet, liksom kronan på en kungs huvud är, det infällda guldet med dess ädelstenar som har smitts i eld.
Detta är en av anledningarna till att vi går igenom prövningar. Det är elden som fulländar stenarna.
Det finns en typologi av färgerna och mineralerna. Mineralerna motsvarar väggarna och de olika sorters stenarna som finns i Uppenbarelseboken – smaragd, sardonyx, rubin etc. Färgerna har också sina motsvarigheter, t.ex. röd.
Om era synder än är blodröda, skall de bli snövita, om de än är röda som scharlakan, skall de bli vita som ull. (Jes 1:18).
Lila är den prästerliga färgen. Blå är den kungliga färgen. De har alla betydelser. Och Salomo behövde människor som visste hur man arbetar med dessa saker.
Sänd mig också cederträ, cypressträ och algumträ från Libanon, för jag vet att dina tjänare är skickliga i att hugga virke på Libanon. Och mina tjänare kommer att vara tillsammans med dina tjänare för att skaffa mig en stor mängd virke, eftersom huset jag tänker bygga skall vara stort och underbart. För dina tjänares räkning, åt timmermännen som hugger virket, skall jag ge 20 000 korer tröskat vete, 20 000 korer korn, 20 000 bat vin och 20 000 bat olja. (2 Krön 2:8-10)
Låt oss börja med träden. Jesus botade den blinde mannen, som sa ”Jag ser människorna gå omkring, och de ser ut som träd.” (Mark 8:24). Och markens träd [missionsfältet] skall klappa i händerna (Jesaja 55:12). Vi kommer att kallas ”rättfärdighetens terebinter” (Jesaja 61:3Ett gott träd kan inte bära dålig frukt, inte heller kan ett dåligt träd bära god frukt. (Matt 7:18). Träd representerar olika saker i Bibeln på olika platser. Här representerar de Guds folk.
Säden är Guds ord, det är vår andliga föda. ”Sänd ditt bröd över vattnet.” ”Och brödet jag ger.”
Olika vätskor representerar den Helige Andes olika aspekter. Jesus sa att han skulle ge kvinnan vid brunnen ”levande vatten” (Joh 4:10) Jesaja 44:3 visar oss att ”vatten” är Guds Ande. Detta sade han om Anden (Joh 7:39). Levande vatten är den Helige Ande ur en aspekt. ”skall aldrig någonsin törsta”. Det ska flöda ut från oss. Vin är Andens glädje. Olja är den Helige Andes smörjelse. Den Helige Ande är typifierad, representerad, som olika vätskor i olika sammanhang i skriften.
Så låt oss summera lite. Vi ser att det råder fred mellan judar och hedningar och att de bygger denna enorma struktur – ett hus åt Herren – tillsammans. Stenar, pelare, träd. Olika strukturella komponenter i templet representerar olika typer av kristna.
Judarna hade ritningen. David gav ritningen till sin son, liksom Fadern gav ritningen till sin Son (båda är Davids Son). Judarna hade säden. Judarna hade oljan. Judarna hade ädelstenarna. Judarna hade guldet. Judarna hade silvret. Judarna hade tygen.
Hedningarna hade antalet. Hedningarna hade kunskap [’know how’]. Hedningarna hade arbetskraften. Templet hade aldrig kunnat byggas av enbart judarna. Det hade aldrig heller kunnat byggas av enbart hedningarna. Det behövde finnas en försoning mellan jude och hedning för att bygga detta tempel. Judarna kunde inte göra det utan hedningarna, och hedningarna kunde inte göra det utan judarna. De var ömsesidigt beroende av varandra.
Ingen vet hur man fäller träd som hedningarna. Vilka har varit de största att vinna själar för Herren i historien? Sedan den tidiga kyrkan har nästan alla varit hedningar. De stora evangelisterna: Spurgeon, Billy Graham, D.L. Moody, John och Charles Wesley, George Whitefield – ingen vet hur man fäller ett träd som en goy (Hedning).
Inte nog med det, utan de förflyttade träden på havet. Jorden motsvarar vanligtvis Israel, medan havet motsvarar nationerna. Hedningarna förde träden till Jerusalem.
Libanons cedrar och cypresser är bilder av icke-judiska kristna. Det mesta av templets struktur bestod av dessa träd. Den största delen av templet var hedniskt, men dess grund byggdes av judar. Och grundfundamenten är under marken.
Vikten av att ha rätt grund
Mina morföräldrar kom från norra England. Jag föddes i New York där det fanns skyskrapor: mer än tusen av dem bara på Manhatten. Den högsta byggnaden i London skulle inte ansetts vara imponerande på Manhatten. När de påbörjar bygget av en skyskrapa brukar de visa upp hur det kommer att se ut, utanpå de plank som omger byggarbetsplatsen. Sedan börjar de gräva sig ner i marken och berget, djupare och djupare. Detta kan pågå i flera månader. Man börjar nästan tro att byggnaden aldrig kommer att bli färdig.
Men sen, helt plötsligt, sitter det balkar uppe, praktiskt taget över en natt, och innan du vet ordet av så står byggnaden där. Hur kunde den komma upp så snabbt?
Det viktigaste är att ha rätt grund. Man kan inte bygga en byggnad på hundra våningar utan ett djup, en solid grund.
Gud handlade med judarna i två tusen år för att föda kyrkan. Det tog väldigt lång tid, men när grunden väl fanns där, vad hände då på pingstdagen? Pang! Där var den. Där fanns byggnaden. Vi ser inte grundstenarna. De finns under marken. Men när man ser en byggnad på hundra våningar vet man att det måste finnas en mycket stark och djup grund. Även om du inte ser den så vet du att den finns där, annars skulle inte byggnaden kunna inte existera.
Kyrkan är inte annorlunda. Den har en mycket stark och mycket djup grund, byggd av judarna. Det liknar argumentet i Romarbrevets elfte kapitel. Du ser inte rötterna, men de finns där. Om rötterna inte fanns där skulle trädet dö. Alltså – om Gud skulle vara färdig med judarna, måste han också vara färdig med kyrkan. Det spelar ingen roll vad restorationisterna säger till dig.
Det nya förbundet
Judar och hedningar som arbetar tillsammans. Hedningarna hade kunskap [’know how’], abetskraften och förmågan att föra träden sjövägen till Jerusalem – en bild av det himmelska Jerusalem. Vad gav judarna hedningarna? Ritningen, säden och oljan (den Helige Ande utgöts över judarna på pingstdagen). Tänk på Jeremia 31 ”Se, dagar skall komma, säger Herren, då jag skall sluta ett nytt förbund med Israels hus och med Juda hus – inte med baptisterna, inte med pingstvännerna. Det nya förbundet är med judarna. Judarna gav Guds ord till hedningarna. Judarna gav dem planritningen. Judarna lade grunden, men sedan byggde hedningarna byggnaden. Det var Guds plan från början. Paulus kallade det evangeliets ”mysterium” – fred och försoning mellan jude och hedning ’för att bygga ett tempel åt vår Gud’. Det var alltid Hans plan, redan från början.
Kyrkan kallas också ’Davids tabernakel’, enligt Amos. Det ska vara dynamiskt. Detta om ”Att komma ut ur Egypten” talar om kyrkans väg ur världen på väg till himlen, med den Helige Ande som leder dem. Egyptierna gav dem det material som senare användes för att bygga tabernaklet. Gud tar det som hör världen till och använder det för sin ära.
Kommer templet i Jerusalem att byggas upp igen?
Kommer templet att byggas upp igen? Om och om igen så lär Bibeln att kyrkan är templet. I Apostlagärningarna bok möttes de i Salomos pelarhall*. Templet hade nu sin dödsdom enligt Daniel 9. Men medan stod under sin dödsdom, höll Gud redan på att bygga ett annat precis bredvid – kyrkan. När det nya var klart, föll det gamla ned. Och det var tvunget att falla ned. Varför? Den Helige Ande visar att vägen till det allra heligaste ännu inte har uppenbarats, så länge det främre rummet består. (Hebr 9:8). [*Ex Apg 5:12. Plats där människor samlades för samtal. Även Jesus undervisade där och senare också hans lärjungar.]
Förstörelsen av det fysiska templet, som förutspåtts av Daniel, ägde rum år 70 e.Kr. du kan läsa om detta hos Josephus. Det upprepades av Jesus i tal på Oljeberget (Matt 24, Luk 21). Förstörelsen av det fysiska templet var helt enkelt en naturlig återspegling av förstörelsen av Jesu kropp. Efter att Jesus hade spikats på korset för våra synder, måste det naturliga templet förstöras.
I mishnah berättas att på Yom Kippur, Försoningsdagen, så hängdes en scharlakansröd tråd framför ’Det allra heligaste’. Om folkets synder blev förlåtna skulle den röda tråden bli vit. Om folkets synder inte blev förlåtna; skulle tråden förbli röd. Talmud berättar att under de fyrtio åren innan templet förstördes (med andra ord, från den tidpunkt då Jesus korsfästes) så blev den scharlakansröda tråden inte vit, folkets synder blev inte förlåtna enligt lagen.
Templet var tvunget att förstöras, för så länge det stod kvar representerade det en separation – avskiljandet mellan den syndiga människan och helige Gud, avskiljandet mellan översteprästen och prästerskapet, avskiljandet mellan prästerskapet och folket, avskiljandet av män och kvinnor, avskiljandet mellan av judar och hedningar.
Frälsning för att göra något i den här världen
Ty hans verk är vi, skapade i Kristus Jesus till goda gärningar, som Gud har förberett, så att vi skall vandra i dem. (Ef 2:10).
Du blev inte bara frälst för att komma till himlen, du blev frälst också för att göra något i den här världen. Du är som en av Salomos arbetare om du är jude, eller som en av Hirams arbetare om du är hedning. Gud har något arbete för dig att utföra när du bygger detta tempel.
Nehemjas bok bär på samma idé – olika grupper av människor som arbetade tillsammans för att återuppbygga Jerusalems murar. Kom ihåg att du blev frälst för att också bygga något i templet. Om du inte sätter in tegelstenen kommer tegelstenen inte att finnas där. Gud måste då få någon annan till att utföra det som han hade avsett för dig att göra. Innan du föddes på nytt, innan världen skapades, hade Gud något i åtanke för dig i byggandet av templet. Det finns inte i hela världen en enda pånyttfödd kristen som Gud inte har kallat dem att göra. Han har frälst oss och kallat oss med en helig kallelse, inte på grund av det som vi har uträttat, utan i kraft av sitt beslut och sin nåd, som han har gett oss i Kristus Jesus från evighet (2 Tim 1:9).
Templet var tvunget att förstöras
Kom därför ihåg hur det var tidigare[det vill säga, under det gamla förbundet]: ni var hedningar och kallades oomskurna av dem som kallar sig omskurna, med den omskärelse som utförs på kroppen med människohand. Ni var på den tiden utan Kristus, utestängda från medborgarskapet i Israel och hade ingen del i förbunden med deras löfte. Ni levde utan hopp och utan Gud i världen. Men nu har ni, som är i Kristus Jesus [’Kristus Jesus’ skiljer sig från ’Jesus Kristus’. ’Kristus Jesus’ har alltid med Honom att göra efter att Han blev Förhärligad] och som en gång var långt borta, kommit nära genom Kristi blod. Ty han är vår frid, han som gjorde de två till ett och rev ner skiljemuren. Detta skedde när han i sitt kött tog bort fiendskapen, lagen med dess bud och stadgar, för att av de båda i sig skapa en enda ny människa och så skapa frid. Så skulle han i en enda kropp försona de båda med Gud genom korset, sedan han där hade dödat fiendskapen. (Ef 2:11-16).
Det finns ingen väg in till den Heliga platsen om den yttre förgården står kvar. Eftersom Jesu kropp förstördes måste också templet förstöras. Templet representerar en uppdelning mellan jude och hedning. När Jesus dog, rev Han ned den avskiljningen. Därför måste också templet, som var designat för att lära människor det, rivas ned.
Han har kommit och predikat frid för er som var långt borta [alltså hedningarna] och frid för dem som var nära[alltså judarna]. Ty genom honom har vi båda i en och samme Ande tillträde till Fadern. 19 Alltså är ni inte längre gäster och främlingar utan medborgare tillsammans med de heliga och tillhör Guds familj. Ni är uppbyggda på apostlarnas och profeternas grund, där hörnstenen är Kristus Jesus själv. Genom honom fogas hela byggnaden samman och växer upp till ett heligt tempel i Herren. I honom blir också ni uppbyggda till en Guds boning[som bygger på samma hebreiska idé, hebreiskans
Jesus sa, ”Bryt ner detta tempel, så skall jag resa upp det”, och Han pratade om sin kropp. Det gamla templet förstördes; det nya restes upp i dess ställe. Jesu fysiska kropp korsfästes, men Hans Förhärligade kropp skapades i dess ställe. På något sätt kommer kyrkan, vid slutet, att korsfästas, men sedan återuppstå till seger. Det är samma mönster.
På grund av synd finns dessa avskiljningar. När Jesus dog måste det naturliga templet förstöras. Varför? För när han dog, skulle hedningarna inte längre skiljas från judarna, och därför var den naturliga skiljeväggen tvungen att slås ner. Han är vår försoning. Skiljeväggen är nedbruten. Han är vår frid. Vi ska vara ett. I Jerusalem, även mitt under Intifada och hat, kan man se möten med judar och araber tillsammans, sjunga på hebreiska, arabiska och engelska ”Han är vår Frid.
Kvinnors ställning
De ortodoxa judarna ber, ”Tack Gud för att jag inte föddes som en hund, hedning eller kvinna.” Det finns skillnader mellan män och kvinnor, olika funktioner, men med den antika världens mått mätt så gav judarna kvinnor en mycket högre ställning än vad hedningar gjorde.
Om du vill se hur kvinnor hade det utanför judendomen, eller i det förkristna Mellanöstern, titta då på den muslimska kulturen. Ingen säger något om när små flickor misshandlas av sina bröder. På platser på landsbygden i Egypten, i byarna, kan en man ha en kamelpiska på väggen. Är den till för hans kamel? Nej. Den är för hans fru. Han kan under islamisk lag skilja sig från henne, och få barnen medan hon inte kan göra några anspråk alls. Allt han behöver göra är att tre gånger säga: ”Jag skiljer mig från dig”, så är hon lagligt avslutad.
De här männen får sina fruar till att klä av sig och sedan slå dem. Det var så kvinnor behandlades i stora delar av den antika världen. Judarna gav kvinnor rättigheter enligt Halachah som inte fanns utanför det judiska sammanhanget. Då var kristendomen nästan som feminism – där Paulus sa att kvinnor är jämställda män i Kristus och medarvingar i Kristus, och Petrus sa: ”Underordna sig varandra i kärlek.” Detta betyder inte att mannen inte är huvudet, men det betyder att en hustru är medarvinge. Dessa idéer var radikala. Den judiska idén gav kvinnor en mycket högre status än de flesta hedniska idéer om hur kvinnor skulle vara. Men så kom kyrkan med något totalt, och åter radikalt annorlunda.
Den grekiska tanken var att varje man skulle ha tre kvinnor. I) En konkubin – som i grunden var ett sexobjekt, ii) En älskarinna – för intellektuell kompatibilitet, och iii) en fru som skulle vara mor till hans barn. Nu med den kristna designen skulle samma kvinna fylla alla tre funktionerna. Detta gick totalt emot både den grekiska idén och den judiska idén, även om den judiska då redan var överlägsen den hedniska. Skiljeväggen är nedbruten.
Guds tanke med ledarskap
Det betyder inte att jag tror på kvinnliga pastorer. Det gör jag inte. Vi lever fortfarande i en fallen värld, och män och kvinnor är båda under syndafallets förbannelse. Kvinnor är mycket sårbara för andlig förförelse, mer än män. De är mycket känsliga och de kan höra den Helige Andes röst lättare än vad män kan.
När en man och hustru ber tillsammans är det vanligtvis hustrun som Gud talar genom. När en man och hustru blir frälsta är det oftast hustrun som blir frälst först. Men eftersom kvinnor är mer känsliga och det är lättare för dem att höra den Helige Andes röst, är det också lättare för dem att höra en annan andes röst. Ormen förledde kvinnan. Kvinnor är mycket mer sårbara av naturen för andlig förförelse. Det är tanken med ledarskap.
Guds idé om ledarskap handlar om skydd, inte dominans eller herravälde. Mannen är hustruns huvud såsom Kristus är huvudet för kyrkan. En man förväntas av Gud att ge sig själv åt sin hustru, på det sätt som Kristus gav sitt liv till för kyrkan. Å andra sidan måste hon erkänna hans ansvar och auktoritet. Det är en skyddsmodell. Det handlar inte om mästare/slav, eller vad man nu vill kalla det. Det är världens mentalitet att se det så.
Så skiljeväggen mellan jude och hedning var tvungen att raseras. Och så fick den mellan män och kvinnor raseras. Men så fick även muren som skiljer prästerskapet från lekmännen raseras. Vi är alla präster, ett rike av präster.
Kyrkans återgång till lagen
Innan Satan gjorde kyrkan hednisk, så judaiserade han den. Romersk katolicism är baserad på två korruptioner av kyrkan: Judisk och hednisk. Det hedniska kom senare, främst efter Konstantin. Judaiseringen kom först. Istället för ett prästerskap bestående av alla troende, så återinfördes ett separat prästadöme, som gick tillbaka under lagen på ett sätt som Paulus varnade för i Galaterbrevet. Hela den Engelska kyrkan är splittrad i frågan om kvinnliga präster. Frågan borde inte vara: ”Ska vi ha kvinnliga präster?” Frågan borde vara: ”Varför ska vi överhuvudtaget ha präster?” Bibeln säger att alla troende är präster. Hela frågan är överflödig.
Innan Satan gjorde kyrkan hednisk, så judaiserade han den. Istället för att ha ett tabernakel likt Davids, där Guds Ande är i rörelse, så säger katolikerna att Han finns där inne i kyrkobyggnaden i en liten låda på ’altaret’ som de kallar ’tabernaklet’ där de placerar ’brödet och vinet’. De säger, ”Det är där Han har sin boning.”
Det är en återgång till lagen.
Romersk katolicism är en judaiserad och hednisk kristendom. Ni dåraktiga galater! Vem har förhäxat er? (Gal 3:1). Denna falska lära måste försvinna eftersom den skiljer prästerskapet från folket.
Förlåten måste rämna
Förlåten bort. Den skilde en helig Gud från den syndiga människan. Jesus blev vår rättfärdighet. Vi räknas som rättfärdiga genom omvändelse och tro på honom. Så rämnade åtskillnaden mellan människan och Gud.
Jesus dog för att bryta ner skiljemuren mellan jude och hedning, mellan män och kvinnor, mellan präster och lekmän och i slutändan mellan en helig Gud och en syndfull människa.
När Jesus dog rämnade förlåten i tempel från toppen och ned till botten. Lägg märke till att det började inifrån. Gud börjar alltid från insidan och verkar utåt. Världen gör tvärtom: den börjar utifrån och försöker arbeta sig inåt. Även när Gud gav planritningen för att bygga uppenbarelsetältet så började han från insidan och ut.
Jesus har rest upp ett nytt tempel där judar inte längre kommer att skiljas från hedningar, där män inte längre separeras från kvinnor, där präster inte längre separeras från lekmän och syndiga människor inte längre separeras från en helig Gud.
Återigen, kommer ett nytt tempel att byggas?
Utifrån Andra Thessalonikerbrevet, kommer ett nytt tempel att byggas,? Sannolikheten är att det kommer att göra det, men kom ihåg att när det fysiska templet förstördes år 70 e.Kr så var det bara en återspegling av en djupare andlig sanning som du läste om i Hebréerbrevets nionde kapitel.
Tillgången till det innersta Allra Heligaste var inte möjligt förrän det yttre fortfarande stod kvar. Det står direkt i Hebréerbrevet att detta tempel är en kopia av tingen i himlen. Förstörelsen av det fysiska templet var bara en återspegling av något andligt.
När slöjan framför det Allra heligaste revs sönder inträffade en fysisk händelse i det fysiska templet, som bara var en återspegling av en djupare andlig sanning: den syndiga människan var inte längre skild från en helige Gud, eftersom Jesus betalade priset.
Förödelsens styggelse
Om det fysiska templet återuppbyggs och ’förödelsens styggelse’ står där kommer det bara att återspegla en djupare andlig sanning.
När du ser ärkebiskopen av Canterbury involverad i ”interreligiös dyrkan” i en kristen kyrka, har förödelsens styggelse redan börjat. När du ser homosexuella präster, är det förödelsens styggelse. När du ser en biskop förneka Jesu Kristi uppståndelse , och två tredjedelar av de andra biskoparna försvarar honom, är det förödelsens styggelse.
Jag tvivlar inte på att Antikrist kommer att dyrkas av kristenheten. Men om det fysiska templet byggs om, med en bild uppsatt i det, kommer det bara att vara en återspegling av vad som verkligen pågår.
När du ser arkeologer från Hebrew University gräva under Omarmoskén, och målet är bygga upp templet, är det enkelt ett en återspegling av vad som händer i Canterbury Cathedral, i St James, Picadilly eller på någon av de andra New Age-kyrkorna. Kommer templet att byggas upp igen?
Templet har redan återuppbyggts: det är vi. Det är inte byggandet av ett fysiskt tempel som bekymrar mig, utan att förödelsens styggelse redan nu sätts upp i templet.
James Jacob Prasch