De hebreiska kostlagarna finns i 5 Mosebok 14 och 3 Mosebok 11. Tredje Mosebok 11 är den mer omfattande versionen. Det jiddiska ordet kosher används för att beskriva livsmedel som är ”rena” enligt den judiska rituella lagen. Kashrut hänvisar till den totala uppsättningen lagar som tillsammans bestämmer vilka livsmedel som är ”rena” eller ”orena”.
Det skall ni anse som något avskyvärt. Det skall vara en styggelse för er.
Texten är översatt med tillåtelse av författaren James Jacob Prasch.
Detta är det tredje av tolv kapitel. ’Kashrut and Famine’ ur boken ’Grain for the Famine’ [2000]
Innebörden av titeln är ’Andlig föda åt de andligt svältande’. OBS! Rekommendationen är att läsa kapitlen i ordning. Rubrikerna i bloggtexten är tillagda för att underlätta läsningen. Översättningen är gjord av Ted Sjövall. Översättningar kommer snart även ur boken ’More Grain for the Famine’. Om ej annat anges så är bibelverser från Folkbibeln 1998.
Klicka här och läs Tredje Moseboks elfte kapitel innan du läser vidare.
”Och Herren talade till Mose och Aron. Han sade: Säg till Israels barn: Detta är de djur som ni får äta bland alla fyrfotadjur på jorden: Alla de djur som har helt kluvna klövar och som idisslar får ni äta. Men av de djur som idisslar och av dem som har kluvna klövar skall ni inte äta dessa: kamelen, ty den idisslar visserligen men har inte kluvna klövar. Den skall vara oren för er; klippgrävlingen, ty den idisslar visserligen men har inte kluvna klövar. Den skall vara oren för er; haren, ty den idisslar visserligen men har inte kluvna klövar. Den skall vara oren för er; svinet, ty det har visserligen klövar som är helt kluvna, men det idisslar inte. Det skall vara orent för er. Köttet av dessa djur skall ni inte äta, och ni skall inte heller röra vid deras döda kroppar. De skall vara orena för er.
Detta får ni äta av det som är i vattnet: Allt i vattnet, i sjöarna och floderna, som har fenor och fjäll, det får ni äta. Men allt i sjöarna och floderna som inte har fenor och fjäll, allt som rör sig i vattnet, ja, alla levande varelser som finns i vattnet, det skall ni anse som något avskyvärt. Ja, de skall vara en styggelse för er. Av deras kött skall ni inte äta, och deras döda kroppar skall ni avsky. Allt i vattnet som inte har fenor och fjäll skall vara något avskyvärt för er.
Dessa är de fåglar som ni skall räkna som en styggelse, de skall inte ätas, de är en styggelse: örnen, lammgamen, havsörnen, gladan, falken med dess arter, korpen med dess arter, strutsen, tahemasfågeln, fiskmåsen, höken med dess arter, ugglan, dykfågeln, uven, tinsemetfågeln, pelikanen, asgamen, storken, regnpiparen med dess arter, härfågeln och fladdermusen.
Alla de flygande smådjur som går på fyra fötter skall vara en styggelse för er. Av alla de flygande smådjur som går på fyra fötter får ni äta endast dem som ovanför sina fötter har två ben att hoppa med på jorden. Dessa får ni äta bland gräshopporna: arbe med dess arter, soleam med dess arter, hargol med dess arter och hagab med dess arter. Men alla andra flygande smådjur som har fyra fötter skall vara en styggelse för er.
Var och en som rör vid den döda kroppen av något av följande djur ådrar sig orenhet och skall vara oren ända till kvällen, och var och en som har burit bort någon sådan död kropp skall tvätta sina kläder och vara oren ända till kvällen: Alla de fyrfotadjur som har klövar, men inte helt kluvna, och som inte idisslar, de skall vara orena för er. Var och en som rör vid dem blir oren. Och alla slags fyrfotadjur som går på tassar skall vara orena för er. Var och en som rör vid deras döda kroppar skall vara oren ända till kvällen. Den som bär bort en sådan död kropp skall tvätta sina kläder och vara oren ända till kvällen. De skall vara orena för er.
Bland de smådjur som rör sig på marken skall dessa vara orena för er: vesslan, jordråttan, de olika slagen av ödlor, geckoödlan, landkrokodilen, letaan, sandödlan och kameleonten. Bland alla smådjur skall dessa vara orena för er. Var och en som rör vid dem när de är döda skall vara oren ända till kvällen. Allt som ett sådant djur faller på när det är dött blir orent, vare sig det är något slags träkärl eller kläder, något av skinn eller en säck eller vilken annan sak det kan vara som används till något behov. Man skall lägga det i vatten, och det skall vara orent ända till kvällen, då det blir rent. Om något sådant faller i ett lerkärl, blir allt som är i detta orent, och ni skall slå sönder kärlet. All mat man äter som är tillredd med vatten från ett sådant kärl är oren, och all dryck man dricker ur ett sådant kärl blir oren av det. Allt som en sådan död kropp faller på blir orent. Är det en ugn eller öppen eldstad skall den förstöras, ty den blir oren. Den skall vara oren för er. Men en källa eller en brunn, en plats dit vatten samlas, skall förbli ren. Men om någon rör vid själva den döda kroppen blir han oren. Om en sådan död kropp faller på något slags utsäde, något man sår, förblir det rent. 38 Men om vatten har kommit på säden och en sådan död kropp sedan faller på den, skall den vara oren för er.
Om något fyrfotadjur som får ätas av er, dör, skall den som rör vid den döda kroppen vara oren ända till kvällen. Den som äter kött av en sådan död kropp skall tvätta sina kläder och vara oren ända till kvällen. Den som bär bort den döda kroppen skall tvätta sina kläder och vara oren ända till kvällen.
Alla slags smådjur som rör sig på jorden är en styggelse, de får inte ätas. Varken av det som går på buken eller av det som går på fyra eller flera fötter bland alla de smådjur som rör sig på jorden skall ni äta något, ty de är en styggelse. Gör er inte själva avskyvärda genom något av dessa kryp. Ådrag er inte orenhet genom sådana, så att ni blir orena genom dem. Ty jag är Herren, er Gud. Ni skall hålla er heliga och vara heliga, ty jag är helig. Orena er inte genom något av de smådjur som rör sig på jorden. Ty jag är Herren, som har fört er upp ur Egyptens land, för att jag skall vara er Gud. Så skall ni nu vara heliga, ty jag är helig.
Detta är lagen om fyrfotadjuren, om fåglarna, om alla slags levande varelser som rör sig i vattnet och om alla slags smådjur som rör sig på jorden. Den visar hur man skall kunna skilja mellan orent och rent, mellan de djur som får ätas och de som inte får ätas.” (3 Mos 11:1-47)
Hunger efter Guds ord
Brist på mat ger hungersnöd. Under den mellantestamentliga tiden hade folket Mackabéerna, men de hade inga profeter. Det fanns ingen profet ända från Malakis tid till Johannes Döparens tid. Han hade Elias ande och gav Guds folk mat under en hungersnöd. Så kommer det att vara innan Jesus kommer. Det kommer att bli hungersnöd efter att få höra Guds ord.
”Se, dagar skall komma, säger Herren, Herren, då jag skall sända hunger i landet, inte en hunger efter bröd, inte en törst efter vatten, utan efter att höra Herrens ord.” (Amos 8:11) Det sätt som Elia matade den hedniska kvinnan och hennes son på är ett exempel på hur Elias tjänst kommer att fungera i de sista dagarna.
De där kostlagarna är intressanta. Jesus sa: ”Det som kommer in i munnen gör inte människan oren. Men det som går ut ur munnen, det orenar henne.” (Matt 15:11).
I forntida Främre Orienten, med brist på möjlighet till kylning, ökenmiljö och där många djur var asätare för att överleva, fanns det en stor risk för matförgiftning. I synnerhet kan sjukdomar som trikinos och botulism1 drabbas av att äta vissa typer av mat. Fläsk eller skaldjur – inte ordentligt frysta, konserverade eller tillagade, ätit i den typen av miljö var potentiellt dödliga. Så det fanns en legitim medicinsk anledning att inte äta dessa livsmedel.
Enligt antropologer kommer de flesta människor, även de mest civiliserade, i en hungersnöd, att äta vad som helst. Det finns fallstudier där överlevande från exempelvis ett skeppsvrak, faktiskt har tillgripit kannibalism och ätit köttet av sina vänner och till och med sina egna familjer.
Rent och tillåtet, eller orent och avskyvärt
Lägg märke till i vers 47 att du ska ”göra skillnad” mellan det som är kosher och det som inte är kosher, mellan det rena och det orena, mellan det ätbara och det som inte ska ätas. Texten upprepar ständigt att om något inte är kosher så ska det vara avskyvärt, en styggelse, motbjudande. Tanken på att äta dem borde få oss att må illa. Dessa saker ska vara en styggelse för er, råttor, ormar, fladdermöss, kackerlackor, de ska vara avskyvärda för er. Bara att tänka på att äta något sådant bör få dig att må illa. Men vid hungersnöd blir folk hungriga nog att äta vad som helst. De kommer till och med att sluka varandra.
I begynnelsen var Ordet
I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud… Och Ordet blev kött och bodde bland oss… (Joh 1:1,14).
Ordet för ”bodde” på grekiska är kataskenoo. Det är en grekisk översättning av det hebreiska verbet ”att tabernakla”. Hebreiska för tabernakel är mishkan (från vilket kommer Shekinah). Mishkan talar om Guds boning. Johannes säger att samma Gud som var närvarande med det forntida Israel – Shekinah, som bodde i tabernaklet – nu hade blivit kött. Gud hade blivit en man.
Dualism
De gamla grekerna var dualister. De förstod ’Logos’ [Ordet], som Guds skapande agent och till och med Guds frälsande agent, men deras uppfattning om Gud var en transcendent varelse. Grekerna kunde inte hantera tanken att ”Gud blev människa, ordet blev kött”. De trodde att allt fysiskt var dåligt; allt andligt var bra. Allt fysiskt betraktades som en mindre guds domän.
Lägg märke till hur detta förvränger en biblisk sanning. Bibeln säger inte att allt fysiskt är dåligt. Den säger att allt fysiskt har fallit och tillfälligt har hamnat under Satans domän. Satans lögner förvränger alltid en sanning.
Bland grekerna fanns det två grupper: stoikerna och epikureerna. Stoikerna förnekade allt fysiskt och levde ett klosterliv, grundat på dödandet av köttet. Epikureerna levde ett liv av lysthenhet. De trodde att bara den andliga sfären spelade roll. Båda grupperna lärde att det fanns en splittring mellan den fysiska världen och den andliga världen. Johannes lära att Gud kunde bli en människa gick direkt emot de dualistiska grekiska idéerna.
Dualism har många former. Christian Science är dualistisk. Vad säger då Christian Science? ”Min kropp ljuger för mig. Det här spelar ingen roll: det är bara det fysiska, det är det andliga som gäller. Döden är en illusion. Ålderdomen är en illusion.” Men grundaren av Christian Science, Mary Baker Eddy, föll först offer för ålderdomens illusion, följt av sjukdomarnas illusion och sedan – voilà – den stora illusionen – när hon ”checkade in”. Män som E.W.Kenyon, Kenneth Hagin och Kenneth Copeland lär ut samma dualism, vilken de lärde sig från Christian Science.
Bibeln säger att vi är kallade att vara i världen, men inte av den (Joh 15:18-19; 16:33; Rom 12:2; Gal 6:14; Jakob 4:4, 1 Joh 2:15 ). Vi är inte kallade att vara onaturliga, vi är kallade att vara övernaturliga.
Den läran är inte kristen som lär att, om Gud vill att den andliga mannen eller kvinnan ska lida, så ska de vara glada för att lida. Det är inte naturligt, det är onaturligt och religiös masochism. Se på Jesu exempel. Han sa: ”Fader låt denna bägare gå ifrån mig”. Han ville inte lida men sa ändå: ”Ske din vilja”.
Det är onaturligt att säga att andliga troende vill lida, om det är Herrens vilja. Det är övernaturligt att säga, ”Herre, allt samverkar till det goda, och om Du vet att detta är det bästa, ge mig nåden att lida” Vi är kallade att vara naturliga. Vi är kallade att vara övernaturliga. Vi är inte kallade att vara onaturliga. Den tidiga kyrkan fick stå upp emot denna radikala dualism, gnosticism, och allt som följde med den, och vi ser samma saker idag med hypertroslärarna.
Ordet blev kött
Ordet blev kött (Joh 1:14). När Jerome översatte ordet ”kött” till latin i Vulgata, använde han inte corpus (kropp), utan carnum, som betyder ”kött”. Grekiskan här är sarx. ”Ordet (logos) blev kött (sarx)”, – bokstavligen ”blev kött”.
Det grekiska ordet för ”kött” [meat], sarx, är samma ord för ”köttet” [flesh]. Samma gäller det hebriska ordet basar, liksom det latinska carnum.
”Amen, amen säger jag er: Den som tror har evigt liv. Jag är livets bröd. Era fäder åt manna i öknen, och de dog. Men det bröd som kommer ner från himlen är sådant att den som äter av det inte skall dö. Jag är det bröd som ger liv, det bröd som har kommit ner från himlen. Den som äter av det brödet skall leva i evighet. Och brödet jag ger är mitt sarx, för att världen skall leva.” (Joh 6:47-51).
På samma sätt som ”Ordet blev sarx”, så är ”Brödet jag ger är mitt sarx – kött”.
”Judarna började då tvista med varandra och säga: ”Hur kan han ge oss sitt kött att äta?”” (Joh 6:52). Det är troligt att de som utbildats i midrash, Sanhedrin, skulle ha förstått vad han menade.
Jesus sade därför till dem: Jesus svarade: ”Amen, amen säger jag er: Om ni inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, har ni inte liv i er. Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag skall låta honom uppstå på den yttersta dagen. Ty mitt kött är verklig mat och mitt blod är verklig dryck. Den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig och jag i honom. Liksom den levande Fadern har sänt mig, och jag lever därför att Fadern lever, så skall också den som äter mig leva därför att jag lever. Detta är det bröd som har kommit ner från himlen. Det är inte som det bröd fäderna åt och sedan dog. Den som äter detta bröd skall leva i evighet.” (Joh 6:53-58).
Jesus talade om sig själv som brödet som kom ner från himlen. Mannat i öknen var en förebild, Jesus är motbilden som uppfyller. Vi måste läsa texten i dess sammanhang, men vi måste läsa texten med hela Bibeln som sammanhang. Rabbinerna berättar att matzoh – påsk-brödet – motsvarar lamm-köttet. Rabbinerna säger att brödet till synes måste motsvara lammet, ’striped and pierced.2 Han var genomborrad för våra överträdelsers skull… och genom hans sår är vi helade. (Jes 53:5). När Jesus sa att ”brödet” var hans kött, höll han med rabbinerna. Det förhåller sig alltså till påsken, 2 Moseboken, där mannat började falla.
Den romersk-katolska kyrkan vill få dig att tro att nattvarden är nyckeln till evigt liv, men det är absurt. Dessutom motsäger de sin egen lära när de, i sin katekes, säger att synderna förlåts genom dopets och botens sakrament, och inte nattvarden. (Den romersk-katolska läran motsäger sig alltid, liksom mormonerna i sin doktrin).
Att tro är att äta
Om Johannes 6:47-58 handlar om nattvarden – Herrens måltid – skulle det behöva handla om ’den sista måltiden’, när nattvarden – Herrens måltid – instiftades. Den sista måltiden måste ha ägt rum vid påsktiden i Jerusalem. Texten här säger dock att det ännu inte var påsk, och detta äger inte rum i Jerusalem. Så texten här talar primärt inte om den sista måltiden, eller nattvarden – Herens måltid.
Vad det handlar om är brödet som föll i öknen – en bild av Jesus – och han säger att det är Hans kött. Amen, amen säger jag er: Den som tror har evigt liv.( Joh 6:47). Tro är lika med ”äta”.
Hur får vi till det? Ordet blev kött. Ordet, logos blev sarx. Ät sarx, tro på ordet.
Du måste läsa texten i dess sammanhang. Det har ingenting med doktrinen om transsubstantiation att göra [översättares anm: katolsk lära om att brödet och vinet förvandlas till Kristi kropp och blod], som är kannibalism. Och det har det verkligen ingenting med den sista måltiden att göra. Jesus sa: Gör detta till minne av mig. (1 Kor 11:24-25). Jesus använde det hebreiska språket för minnesoffer.
Den romersk-katolska mässans nattvard är inte detsamma Golgatas offer. När du förstår Herrens Måltid som en judisk påsk så är den en judisk zikhron (”minnesmärke” – se 2 Mos 12:14, 13:9, 17:14, 28:29; Tredje Mosebok 23:24; 4 Mosebok 5:15, 10 :10; Josua 4:7 osv.) I det judiska sammanhanget är det ett minnesmärke. Gör detta till minne av Mig. Det är en åminnelse av vad Jesus gjorde, på samma sätt som påskmåltiden är ett minne av från Egypten.
Ät ordet
Ordet blir kött. ”Ät mitt kött”. Vad betyder det? Det betyder ”ät mitt ord”. Du tar till dig det. Detta är inte nytt, profeterna lärde samma sak, och även efteråt apostlarna. Dina ord kom och jag åt dem (Jer 15:16).
Du tar till dig det och du tror på det. Som Jesus sa: Den som tror äter mitt kött.
”Men du människobarn, hör vad jag talar till dig. Var inte upprorisk som detta upproriska släkte. Öppna din mun och ät vad jag ger dig.” Och jag såg en hand räckas ut mot mig, och i den såg jag en bokrulle. Han bredde ut den framför mig, och den var fullskriven på insidan och utsidan. Och där var klagosånger, suckan och jämmerrop uppskrivna.
Han sade till mig: ”Du människobarn, ät vad du ser framför dig! Ät upp denna rulle och gå och tala till Israels hus.” Jag öppnade min mun, och han gav mig rullen att äta. Han sade till mig: ”Du människobarn, mätta din mage och fyll din buk med den rulle som jag nu ger dig.” Jag åt, och den var söt som honung i min mun. (Hes 2:8-3:3). Hesekiel åt upp bokrullen. Han åt Guds ord.
Jag gick då bort till ängeln och bad honom ge mig den lilla bokrullen. Han svarade mig: ”Tag den och ät upp den! Den skall ge en svidande smärta i din mage, men i din mun skall den vara söt som honung.” Jag tog den lilla bokrullen ur ängelns hand och åt upp den… (Uppenbarelseboken 10:9-10).
Ät ordet. Det konceptet finns i Gamla testamentet och det finns i Nya testamentet. Jesus lärde inget nytt, bara vad profeterna sa före honom och vad apostlarna sa efter honom. Ordet blir kött. Ät mitt ord. Tro är lika med ”äta”. Ordet blir kött. Hans egen substans, som Gud, blir Hans Ord.
Du är vad du äter
Metaboliskt sett är du vad du äter. Jesu väsen – Hans ord, Hans lära, Hans undervisning – är Han själv. Vad du än äter blir det en del av dig. Således, att äta något andligt är också att bli vad du äter.
De landlevande djur som judarna fick äta, de som var rena – kosher – var bilder av Jesus.
Lamm är kosher. Se Guds lamm, som tar bort världens synd (Joh 1:29).
Getter är kosher. Men den bock som lotten bestämmer för att skaffa bort synden skall ställas levande inför Herrens ansikte, för att försoning skall bringas genom honom. Och sedan skall han sändas i väg ut i öknen för att skaffa bort synden. (3 Mos 16:10).
Tjurar är kosher. Han sände israeliternas unga män att offra tjurar som brännoffer och gemenskapsoffer åt Herren… (2 Mos 24:5).
Var och en av dem, på ett eller annat sätt, är bilder av Jesus. Ät det som är kosher. Ät ordet. Om någon inte är kosher – håll dig borta från det. För om du börjar äta det – deras ord – kommer du att bli sjuk. Ät det som är hälsosamt, ät det som är rent. Men när folk blir tillräckligt hungriga – om det är hungersnöd – kommer människor att äta vad som helst, till och med varandra.
Den judiska idén om att äta köttet
Vi måste förstå den judiska idén om att äta köttet.
Om detta (Melkisedek) har vi mycket att säga som är svårt att förklara, eftersom ni har blivit så tröga att lyssna. (Heb 5:11). Här är det typologi och midrash. Melkisedek (1 Mos 14:18-20; Ps 110:4) är en kristofani (en Kristusmanifestation), en bild av Jesus i det Gamla Testamentets. Författaren säger, ”Jag vill lära dig typologi och midrash, men du har tappat förmågan att förstå”.
Ty fast ni för länge sedan borde ha varit lärare, behöver ni någon som undervisar er igen i de första grunderna av Guds ord. Ni behöver mjölk, inte fast föda (kött). Ingen som lever av mjölk är mogen för en undervisning om rättfärdighet. Han är ännu ett barn. Den fasta födan är till för vuxna, för dem som genom övning har fått sinnet skärpt till att skilja mellan gott och ont. (Heb 5:12-14).
Författaren säger återigen, ”Jag vill ge er människor kött. Jag vill lära er om Melkisedeks typologi, men jag kan inte. Jag måste lära er barns mat. Jag kan inte ge er kött längre, jag måste ge mjölk.”
Låt oss därför lämna bakom oss de första grunderna i Kristi lära och föras till fullkomlighet. Låt oss inte på nytt lägga grunden med omvändelse från döda gärningar och tro på Gud, med undervisning om reningar och handpåläggning, om de dödas uppståndelse och en evig dom. Ja, detta vill vi göra, om Gud tillåter. (Heb 6:1-3).
Situationen idag – Vi måste tillbaka till grunderna
Vi är i samma situation idag. Vi måste tillbaka grunderna. Människor har tappat de grundläggande lärosatserna ur sikte såsom omvändelse, dop, evig dom. Det finns dem som säger att det inte finns något helvete. Kyrkan behöver nu i stort sett bara mjölk, inte kött.
Ja, redan bara mjölk skulle vara en stor förbättring. Det finns hinduer som dricker urin från kor för att de tror att det är heligt. Och jag vet om karismatiker som dricker den andliga motsvarigheten till en kos urin! Ja, mjölk skulle vara en stor förbättring.
Låter det som en styggelse? Det ska det vara. Det skall ni anse som något avskyvärt. Bara tanken på det borde få dig att må illa.
Den fasta födan är till för vuxna, för dem som genom övning har fått sinnet skärpt till att skilja mellan gott och ont. (Hebréerbrevet 5:14). De vuxna har förmåga att urskilja och vet hur att verkställa ordet.
Om människor inte har verklig kunskap om ordet, kommer de inte ha urskiljningsförmåga. När du är okunnig och saknar urskiljningsförmåga, kommer du att äta vad som helst – kosher eller inte.
Bröder, själv kunde jag inte tala till er som till andliga människor utan som till köttsliga människor, spädbarn i Kristus. Mjölk gav jag er att dricka. Fast föda fick ni inte. Den tålde ni ännu inte, och det gör ni inte nu heller, eftersom ni fortfarande är köttsliga…. (1 Kor 3:1-3).
Tänk på ett spädbarn som lär sig att krypa. Det spelar ingen roll vad det är – en kula, en krita, en pennspets – vad det än är, är det för barnet som vore det godis. amman plockar undan allt som kan hamna i barnets mun och lägger undan det så att barnet inte kan nå det. Eftersom ett spädbarn är okunnigt och kommer att äta vad som helst.
Så är det med kristna som inte är tränade i rätt lära och i rättfärdighetens ord, de kommer att äta vad som helst, speciellt om de är hungriga nog. Mjölk skulle vara en stor förbättring. Och Paulus han klagar, ”Jag önskar att de drack sin mjölk, då kanske vi kunde gå ut och äta en stek.”
Djur som inte idisslar eller har delad delade klövar är inte kosher. Judarna där (Berea) var mer öppna än de i Tessalonika. De tog emot ordet med all villighet och forskade dagligen i Skrifterna för att se om det kunde förhålla sig så. (Apg 17:11). Judarna i Berea, de idisslade.
Att idissla är inte detsamma som att kräkas. Det är att ta upp maten igen, tugga på den, och sedan svälja det och låta det tas upp i ämnesomsättningen. Många kristna idag har glömt hur man idisslar. Någon kanske säger att ”Jacob Prasch eller Derek Prince sa det, så det måste vara sant!” Nej, nej, nej. Paulus sa att vi även skulle bedöma det han lärde (Galaterna 1:8).
Jesus sade: Men låt ingen kalla er rabbi, ty en är er Mästare, och ni är alla bröder. (Matt 23:8).
Idissla. Ät maten, ta upp den igen, bed över det, granska skrifterna och om det är rätt – svälj. Annars spotta ut det.
Varning för falska profeter – Varning för avskyvärd föda
Akta er för de falska profeterna, som kommer till er klädda som får men i sitt inre är rovlystna vargar. (Matt 7:15).
Vargar kan härma kristna. De kan se ut som får – men de är falska profeter. Deras kött (deras lära, deras undervisning) är inte kosher. Ät det inte. Det borde vara avskyvärt för dig. Det skall ni anse som något avskyvärt. Det skall vara en styggelse för er.
Ormar och gamar
Ni ormar, ni huggormsyngel, hur skall ni kunna undgå att dömas till Gehenna? (Matteus 23:33).
Satan är en bedragare; han var ormen som förledde kvinnan, Eva – som är en förebild på Israel och kyrkan. Religiösa ledare som undervisar falska läror har ormens karaktär. Jesus säger att de kommer att hamna i helvetet om de inte omvänder sig. (Den grekiska grammatiken här är konjunktiv [subjunctive mood] som på grekiska innebär tvivel. Det är inte viktigt i engelskan, men väldigt viktigt i grekiska. Vad Jesus säger är: ”Det är möjligt att ni inte hamnar helvetet, men det är mycket osannolikt att ni kommer hamna någon annanstans”.)
De som undervisar falska läror är som krypande ormar. De är vilseledande bedragare. De har ormens karaktär. Ät inte. Håll dig borta från människor vars andliga undervisning förför.
Kan du föreställa dig att du plockar upp en orm och äter den? Skulle du kunna äta en huggorm? Inte? Då så, håll dig borta från huggormar och deras undervisning. Ät inte. Ordet blir kött. Hålla dig borta.
Tanken på att äta en orm, äcklar det dig? Tanken på att äta en välståndspredikants lära [översättarens anm: Troslära] borde vara lika vidrig för dig. Ser du någon som läser en bok av en välståndspredikant [översättarens anm: Exempelvis Benny Hinn], ska du se på det som någon som äter en råtta! Det är vad de faktiskt gör. Det ska vara en styggelse för dig. Bara tanken på att äta vidriga, skadedjurangripna djur är äcklig, och tanken på att äta dylika falska läror bör vara lika äckligt.
Där den döda kroppen är samlas gamarna (Matt 24:28). Gamar attackerar kroppen. De lever på det döda. Ät inte! Gamar bör vara avskyvärda för dig. Du kommer att stöta på människor som lever på döda kroppar.
De hittar en kyrka som med bekymmer och kommer sedan och hävdar att de är mirakelmannen som ska vända det hela. Men allt de gör är att rycka med sig ett ben, eller en fot, så att de kan genomföra sin grej. Gamar är inte kosher. Det skall vara en styggelse för dig.
Demonbesättelse
Så kom de över till gerasenernas område på andra sidan sjön. När Jesus steg ur båten, kom en man emot honom från gravarna. Han hade en oren ande och höll till bland gravarna. Ingen kunde binda honom längre, inte ens med kedjor. Många gånger hade han bundits med fotbojor och kedjor, men han hade slitit av kedjorna och brutit sönder bojorna. Ingen var stark nog att rå på honom. (Mark 5:1-4).
Övermänsklig fysisk styrka och övermänsklig intellektuell kraft är två egenskaper som ofta åtföljer demonbesättelse. Adolf Hitler var en ’tapetuppsättare’ [paper hanger i orginaltexten, se Paper hanger (Mundelein’s speech)], men se hur han kunde hetsa upp en hel nation. Nästan varje registrerat fall av demonbesättelse i Bibeln åtföljdes av irrationellt beteende – att kasta sig i eld, leva i gravar, etc. Maria Magdalena och Judas är undantagen. Man kan nästan utesluta demonbesättelse i fall där det inte finns något irrationellt beteende.
Ständigt, natt och dag, höll han till bland gravarna och uppe i bergen, och han ropade och slog sig själv med stenar. När han nu på långt håll fick se Jesus, sprang han fram och föll ner för honom och skrek: ”Vad har jag med dig att göra, Jesus, den högste Gudens Son? Jag besvär dig vid Gud: Plåga mig inte!”
Jesus hade just befallt honom: ”Far ut ur mannen, du orene ande!”
Nu frågade han honom: ”Vad är ditt namn?”
Mannen svarade: ”Mitt namn är Legion, för vi är många.” (Mark 5:5-9).
Tro det eller ej men det finns en ledare på Assemblies of God Bible College i Australien (Alun Davies) som i en artikel i deras tidning kallad The Evangel skrev att ”Legion” var mannens namn, inte demonens. Denna ”ledare” utbildar nu (förmodligen) andra till att bli ledare. Dessa kommer att äta vad som helst, eller hur!?
Grisar
Där gick då en stor svinhjord och betade vid berget. De orena andarna bad honom: ”Skicka i väg oss till svinen, så att vi kan fara in i dem.” Det tillät han, och då for andarna ut ur mannen och in i svinen, och hjorden störtade sig utför branten ner i sjön. Det var omkring två tusen svin som drunknade. (Mark 5:10-11).
Grisar är inte kosher. I Galileen fanns det icke-judar, och förmodligen också judar som inte var särskilt observanta, som skulle ha boskapsskötare med grisar. För att förstå vad som händer här så måste vi förstå midrash.
Ge inte det heliga åt hundarna och kasta inte era pärlor för svinen. De trampar ner dem och vänder sig om och sliter sönder er. (Matt 7).
Vilka är svin? Människor som hånar och förkastar evangeliet. Vad händer med dem? Då kommer han att säga till dem på vänster sida: ”Gå bort ifrån mig, ni förbannade, till den eviga elden som är beredd åt djävulen och hans änglar.” (Matt 25:41).
Och djävulen som hade bedragit dem, kastades i sjön av eld och svavel… (Uppenbarelseboken 20:10).
Galileiska sjön i Markus femte kapitel är en bild av sjön av eld och svavel. I Uppenbarelseboken hamnar de som hånat och förkastat evangeliet på samma plats som demonerna.
Fiskar och skaldjur
En marinbiolog tog mig en gång till ett fantastiskt akvarium i Kapstaden, Sydafrika, där delar av den faktiska kontinentalsockeln är inbyggd. I denna undervattensmiljö har de satt in djur, som hajar, och man går där genom glasrör och kan se hajarna simma ovanför. Det är verkligen otroligt. Han visade mig runt där och jag tittade på skaldjuren. Skaldjuren är asätare på havets botten. De äter sopor. Skaldjur är inte kosher. Vi ska inte äta dem. De äter skräp – de är vad de äter – de blir skräp.
Han sade till dem: ”Följ mig, så skall jag göra er till människofiskare.” (Matt 4:19).
Apostlarna kastade ut näten och drog upp fisk när Jesus sa till dem var de skulle kasta näten. Vi kan vittna, vittna och bevittna, men innan Jesus säger åt oss var vi ska kasta våra nät, kommer vi inte att fånga många fiskar. Jag säger inte detta för att avskräcka ditt personliga vittnesbörd eller evangelisation, men när vi talar om missionsprogram eller –kampanjer så måste de styras av den Helige Ande, annars kommer vi inte att fånga många fiskar.
Men hur är skaldjur? Uppenbarelseboken talar om jorden och havet (Upp 5:13; 7:1,2,3; 10:2,5,6,8; 12:12; 14:7).
Det finns två odjur, ett från havet (Upp 13:1) och ett från jorden (Upp 13:11).
Jorden talar om Israel, havet talar om folken. Varför rasar hednafolken? (Psaltaren 2:1).
Skaldjur är instängda djur och befinner sig så långt ner i havet att de inte fastnar i nät. Vad skaldjur säger om människor är att människor som är stängda inom sig själv och fyllda med skräp. Om du inte äter rätt mat, så kommer du att äta fel mat. Äter du skräp, blir du skräp. De är så långt inuti i världssystemet att de inte kommer att bli frälsta. De är stängda för evangeliet. Ät dem inte.
Det döende fröet
Om ett av dessa orena djur föll på ett frö innan det planterades, kunde fröet (och frukten som kom ut ur det) ätas.
Om en sådan död kropp faller på något slags utsäde, något man sår, förblir det rent. (3 Mosebok 11:37).
Varför?
Amen, amen säger jag er: Om vetekornet inte faller i jorden och dör, förblir det ett ensamt korn, men om det dör, bär det rik frukt. (Joh 12:24).
Vad du sår får inte liv om det inte dör…. (1 Kor 15:36).
Detta är en katabolisk process. När du planterar ett frö finns grodden inuti. Fröet faller ner i jorden och dör. Och en ny skapelse kommer ut. Så är det med oss. Den gamla skapelsen planteras med Kristus. Vi dör med honom i dopet. Vi begravs med honom och vi uppstår med honom. Våra förhärligade kroppar vi uppstår med kommer slutligen att vara annorlunda än hur de var innan. Det spelar ingen roll vad fröet gör. Det spelar ingen roll vad den gamla skapelsen gjorde. Du kan ha varit homosexuell, prostituerad, knarklangare, alkoholist, kriminell – det spelar ingen roll vad den gamla skapelsen gjorde – faller det i jorden och dör är maten ren.
Kamelonter
Kameleonten är inte kosher.
Vad är en kameleont? Det hebreiska ordet för ”kameleot” är detsamma som det hebreiska ordet för ”hycklare”. Ät den inte! Se upp för hycklare.
Oxar
Det står skrivet i Mose lag: Du skall inte binda för munnen på oxen som tröskar. Är det oxarna Gud bekymrar sig om? Säger han det inte för vår skull? Jo, för vår skull blev det skrivet att den som plöjer och den som tröskar skall göra det i hopp om att få sin del. (1 Kor 9:9-10).
Här talas det om ärliga predikanter som förtjänar att få betalt för tjänsten. De som arbetar hårt med att predika och undervisa om Guds ord, och som undervisarrätt och rättvist, är de enda som förtjänar förmånen att få betalt för det: Du skall inte binda för munnen på oxen som tröskar. Oxen är ren; du kan följa hans undervisning. Du kan äta oxen, men inte grisen, inte ormen, inte vargen.
Duvor
Duvor är kosher – de är typer av Jesus. De är en av de fem varelser som Gud beordrade Abraham att offra (1 Mos 15:9).
I Mose lag var de tvungna att offras ”över det friska vattnet” (3 Mosebok 14:5), vilket symboliserar ”renat den genom vattnets bad ” (Ef 5:26).
Djuren i Skriften lär oss om vår andliga kost
Det finns rena och orena djur. Zoologiskt vet vi inte vilka alla djur som nämns i Tredje Moseboken var. Vissa kanske är utdöda, vissa kanske inte längre är inhemska djur i Mellanöstern. Men de djur vi känner till eller kan hitta paralleller till i Bibeln, lär oss alla något om vår andliga kost.
Människor som blir tillräckligt hungriga kommer att äta vad som helst – möss, råttor, fladdermöss, ödlor – vad som helst – Kingdom Now [Dominionism], ekumenik, framgångsteologi [Trosrörelsen]. Det skall vara en styggelse för dig. Bibeln säger det hela tiden, om och om igen, det ska ni anse som något avskyvärt. Denna orena andliga föda bör göra dig äcklad. Tanken på det borde vara så äckligt att du bara måste får bort det ur ditt huvud, eftersom det gör dig sjuk. Tanken på att svälja en doktrin från Benny Hinn borde vara jämställt tanken på att äta en råtta – det bör få dig att må illa.
Det skall ni anse som något avskyvärt. Det skall vara en styggelse för er. Mormons bok – den ska vara avskyvärd för dig. Vakttornet – det ska vara avskyvärt för dig; det borde få dig att må illa. Håll dig borta från dem. Om du äter deras undervisning kommer du att bli motbjudande och ohelig i Guds ögon.
Elisa kom tillbaka till Gilgal medan hungersnöd rådde i landet. När profetlärjungarna satt inför honom, sade han till sin tjänare: ”Sätt på den stora grytan och koka något till soppa åt profetlärjungarna.” (2 Kungaboken 4:38).
Hungersnöd rådde i landet. Det fanns inget att äta, men folket måste äta något. En av dem gick ut på marken för att plocka något grönt. Då fick han se en vild slingerväxt, och av den plockade han sin mantel full med något som liknade gurkor. När han kom in, skar han sönder dem och lade dem i soppgrytan, utan att veta vad det var. (2 Kung 4: 39).
När folk är tillräckligt hungriga äter de vad som helst.
De öste upp åt männen för att de skulle äta. Men så snart de hade börjat äta av soppan, skrek de till och sade: ”Döden är i grytan, du gudsman!” Och de kunde inte äta. (2 Kung 4:40).
Döden låg i grytan. Äter du det – denna icke-kosher mat, detta fläsk eller skaldjur som inte har kylts – så kommer du att dö botulism eller trikinos. Det finns död här i. Så vad gjorde Elisa?
Då sade han: ”Hämta lite mjöl!” Han kastade det i grytan och sade: ”Ös upp åt folket och låt dem äta.” Och inget skadligt fanns nu mer i grytan. (2 Kung 4:41).
Du lägger till säd. Människor som äter säden kommer inte att bli sjuka av att äta det där andra. De kommer inte att påverkas av falsk doktrin och falsk undervisning. De kommer inte att sugas in i ekumenik, Kingdom Now-teologi eller framgångsteologi.
Säden drar ut giftet. Säden absorberar toxinerna. Säden gör det ofarligt. Den sanna undervisningen gör den falska undervisningen ofarlig.
Det skall vara en styggelse för dig. Råttor, ormar, ohyra – det skall vara en styggelse. Falsk lära, och de som undervisar den, skall vara en styggelse. Du ska inte ens tänka på att lyssna på den undervisningen, eller gå på de konferenserna eller läsa de böckerna, lika lite som du skulle vilja mumsa på en råtta. Det skall vara en styggelse för dig. Men om folk är tillräckligt hungriga kommer de att äta vad som helst!
Petrus syn
Min undervisning här är nu inte i någon form av poetisk frihet. Läs bara vad som hände med aposteln Petrus.
Nästa dag, medan de ännu var på väg och närmade sig staden, gick Petrus vid sjätte timmen upp på taket för att be.
Han blev då hungrig och ville ha något att äta. Medan man gjorde i ordning maten, kom han i hänryckning. Han såg himlen öppen och något som liknade en stor linneduk komma ner. Den var fäst i sina fyra hörn och sänktes ner till jorden, och i den fanns alla slag av jordens fyrfotadjur och kräldjur och himlens fåglar. (Apg 10:9-12).
Här ser vi alltså den mat som nämns i Tredje Mosebok 11 och 5 Mosebok 14 – mat som inte var kosher och som borde vara avskyvärda för honom.
Och en röst kom till honom: ”Stig upp, Petrus, slakta och ät!” 14 Petrus svarade: ”Nej, nej, Herre! Jag har aldrig ätit något oheligt eller orent.”(Apg 10:13-14)
Med andra ord sa Peter, ”Jag kommer inte att äta det som inte är kosher”.
Då sade en röst för andra gången till honom: ”Vad Gud har förklarat för rent skall inte du anse vara orent.” Detta hände tre gånger, och sedan togs duken strax upp till himlen. (Apg 10:15-16).
Han sade till dem: ”Ni vet att det är förbjudet för en jude att umgås med en hedning eller besöka honom. Men mig har Gud visat att man inte skall kalla någon människa ohelig eller oren. (Apg 10:28).
Frågan här gäller personen och dennes tro, det gäller inte ras. Frågan gäller vad personen tror. Romarna på Petrus tid tillbad andra gudar; de dyrkade Jupiter och anda i den romerska gudavärlden.
Tänk på Jesus och den syrisk-feniciska kvinnan som bad Jesus att bota hennes dotter. Jesus sade till henne: ”Låt barnen först få äta sig mätta. Det är inte rätt att ta brödet från barnen och kasta det åt hundarna.” (Mark 7:27). Vad är ”hundar”?
Hundar omger mig, de ondas hop omringar mig, mina händer och fötter har de genomborrat. (Ps 22:16).
”Hundar” var en nedsättande judisk term för hedningar. ”Det är inte bra att ta barnens bröd och kasta det till hundarna.”
Han uttalade sig inte rasistiskt. Jesus älskade den lilla hedniska flickan lika mycket som han skulle ha älskat en liten judisk flicka. Men vad Han sa var, ”Kvinna, din religion är inte lämplig för mänsklig konsumtion. Jag tänker inte ge bröd till ”hundar”. Bli en människa.”
Vad representerar de icke-kosher djuren i Petrus syn i Apostlagärningarna 10? Hedningar. Icke-judar. Otroende. ”Hundar”. Dessa var de icke-kosher djuren i visionen.
”Peter, ät det här, acceptera det, svälj det.”
”Och du, det finns en kosher ”delikatessbutik” längst ner på gatan.”
”Jag rör inte det här!”
”Peter, ät!”
Gud gör det orena rent
Gud gör orena människor rena. Han räddade dessa hedningar. Han gjorde dem ätbara. Han gjorde deras tro rätt. Gud kan göra vem som helst ren, även kristna som har ätit andliga råttor och kackerlackor. Gud kan göra även dem rena – om de omvänder sig.
När jag var en liten pojke i New York minns jag hur monsunregnet inte nådde till Indien i tillräcklig mängd ett år och att det uppstod hungersnöd. Det näst folkrikaste landet i världen stod inför massvält. En stor kampanj drogs igång: ”Måste Indien svälta?” Det stod på skyltar, i tidningar, på tv. Flera tidningar körde på samma tema: ”Måste Indien svälta?”
De veteproducerande nationerna i världen, som Argentina, Amerika, Kanada och Australien, donerade stora mängder vete. Och människor över hela världen samlade in pengar. Kristna bönder i den amerikanska mellanvästern – många av dem var troende – gav tionde av sitt vete till Indien eller till olika kristna hjälporganisationer.
Då kom en tidning i USA ut med ett helsidesuppslag där rubriken högst upp på sidan löd ”Måste Indien svälta?” Och längst ner på sidan stod det ”Varför inte?”
Och där fanns ett fotografi av två hinduiska pojkar, smala och utmagrade med ben som stack ut, som bokstavligen var på gränsen att dö av svält. Pojkarna höll i en stor säck med spannmål med ett tryck på sidan där det stod: ”Nödhjälpsvete från USA – FÅR INTE SÄLJAS – en gåva från folket i Amerika till folket i Indien.” Medan dessa två pojkar höll i påsen, så åt en ko upp vetet!
Falsk religion kommer alltid att medföra svält och död. Se på de länderna där hungersnöd inträffar – den är koncentrerad till platser som Latinamerika, Afrika och Asien där det finns hedendom, katolicism och avgudadyrkan. Jag påstår inte att kristna är immuna från lidande, men det ena återspeglar det andra: De var hungriga. De svalt ihjäl. Men det fanns mat precis framför dem.
Det kommer en hungersnöd
Bibeln pratar om en kommande hungersnöd. En hunger efter att få höra Guds ord. (Amos 8:11) Det råder redan hungersnöd, men det kommer att bli värre.
Vad skulle hända under en förföljelse där det inte fanns några biblar och kristna möten inte skulle tillåtas, som i Saudiarabien eller Iran? När den typen av förföljelse kommer till länder som Storbritannien eller Australien eller Nya Zeeland, vad ska de göra då?
Det finns mat överallt nu, men de äter den inte. Vad kommer då att hända när det inte finns någon mat? Vem kommer vara först att dö? De kommer att vara först att dö som vägrar äta maten som finns framför dem.
Det var en tragedi med de två hinduiska pojkarna som sval i Indien. Tragedin var inte bara att den att de svälte, utan snarare att de gjorde det med mat precis framför sig. Jag ser samma hungersnöd i kyrkan idag där människor äter vad som helst – bokstavligen vad som helst, oavsett hur galet, hur sjukt och hur giftigt det är. Det är en tragedi. Men den större tragedin är att det fortfarande finns gott om spannmål lagrade i silon!
James Jacob Prasch